Bagi Gábor szerk.: A szülőföld szolgálatában: Tanulmányok a 60 éves Fazekas Mihály tiszteletére – A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok közleményei 49. (1994)

Szabó Ágnes: Népi társadalom, erkölcs és magatartásformák Fazekas Mihály Ludas Matyijában

Ez a másfél sor tökéletesen összecseng a Ludas Matyiban olvashatókkal: Csak lendíts valamit, mert héj nagy bűn a henyélés. Fazekasnál összeolvad a protestáns neveltetéséből s a környezetében látott, érzékelt paraszti munkaerkölcsből következő munkaszeretet, s ezt nem is lehet elválasztani egymástól, gyermekkorában már beleivódott, s a kettő egymást erősítve hat rá, növeli hitét a munka erejében és hatásában. Ez szinte már romantikus vonás. A 127. dicséret, amelyet ebben a változatban is énekeltek Debrecenben istentiszteleteken, a protestáns etika versbeszedése. Az egész ének a jó lelkiismerettel, tisztességesen, nem hamisan végzett munka és haszon dicsérete, rövid összefoglalását pedig A debreceni első kalendáriumba, melyből az időjövendőlés kimaradt című versében olvashatjuk: Munka, gondosság! ezek, amik által Várhatunk vidám napokat napunkra... Fazekas is felismerte a saját hasznunkra tett munka közösség szempontjából való jelentőségét: A maga jobb volta egyengeti A műves kezeit, s hasznokat úgy szerez Embertársainak. Kész ki-ki vállait A köz terhek alá vetni, ha erezi, Hogy hasznát veszi majd fáradozásinak. [Az önnönszeretet] Ezt Luther és Kálvin is felismerte, s ezen alapul a protestánsok munkaerkölcse, Adam Smith szavaival: "Ebédünket nem a mészáros, a sörfőző vagy a pék jóakaratából várjuk, hanem attól, hogy ezek a saját érdekeiket tartják szem előtt." Debrecenben ezeket az elveket Méliusz Juhász Péter már a XVI. században megalapozta a kánonoskönyv összeállításakor, amikor a kötelességet a fejedelmek és nagyurak napi dolgává is tette, s a keresztyén magatartás részévé. Fazekas koráig a puritanizmus elveivel együtt ez a polgári élet természetes mércéjévé válik. Furcsának hat éppen ezért a Ludas Matyi megírása. Fazekas valóságos véleménye a Ludas Matyiről elsősorban magából a történetből derül ki. Fazekas röviden, tömören jellemez, de a 238