Dömötör Sándor szerk.: Abádszalók földje, népe, kultúrája – A Damjanich János Múzeum közleményei 5-7. (1961)

ugor eredetű magyarságból és egy csuvasos török nyelvet, beszélőu népből, az ogorokból. E két népelem egyesülésének emlékeit tottemisztikus; jellegű hagyományok is őrzik.

8 Ezeknek elemei a kún származású Abanemzetség hagyományaiban is fellelhetők.

9 Az Abák ősei apai ágon „hún" — Anonymus szerint „kún"—,.és anyai

1 agon khorezmi eredetűek voltak; apai és anyai nemzetségük a magyarokkal együtt költözött hazánkba.

10 Ed és Edémen (Edümén), az Abanemzetség ősei Ruténiában csatlakoztak a magyarokhoz, és velük együtt: vettek részt a honfoglalásban." Györffy György kutatásai szerint m Közép-Tisza vidékén a helynevek egy korai rétes-mocsaras, nagyobb kiterjedésű besenyő szállásterületre engednek következtetni; Abád, Tomaj^ Orgona — a régi Kemej — területén, ahol Taksony vezér idejében Tanuzaba szállt meg?

3 Anonymus ezekről az eseményekről a következőket: írja: „Taksony vezérnek Gyejcsa nevű fia született. Magyarországnak ötödik vezére. Ugyanekkor a besenyők földjéről jött egy vezéri nemzetségből! származó vitéz. Neve Tanuzaba volt; örkénd apja, kitől a Tomajnemzetség származik. Neki Taksony vezér lakóföldet a kemeji részeken adott a Tiszáig, ahol Abád-rév van. Ez a Tanuzaba egészen Taksonyvezér unokájának, Szent István királynak az idejéig élt. S midőn Boldog, István király az élet igéit hirdette és a magyarokat keresztelte, akkorTanuzaba, ki hitben hiú volt, keresztény lenni átallott; így hát.élvee temetkezett feleségevei az Abád-révbe, hogy a keresztségben ő meg felesége ne éljen a Krisztussal örökre. Ám a fia, örkénd, mint keresztény,., Krisztussal együtt él mindörökké."

13 Anonymus műve szájhagyományokon alapuló krónika, a magyar honfoglalás regényes elbeszélése, nem hitelesen feljegyzett tények sorozata. Utolsó sorait (az idézetben latinul)"

1 verselve mondja el, amit sokan egy elpusztult regősének hatásának tartanak.

1

'

1 Az újonnan alakuló nagybirtokos arisztokráciával szemben az; ősi, a nemzetségi jogon birtokló nemesség érdekében készült jórészt" családi hagyományok alapján. Anonymus a honfoglalás történetébe beilleszti igen sok, az ő korában élő nemzetség birtoklásának mondai ködbevesző kezdeteit.

15 Anonymus az egyetlen írott történeti forrás, mely Aba* király Sámuel nevét is fenntartotta; rajta kívül Sámuel nevét csak korabeli pénzekről ismerjük. Anonymus szerint Ed és Edümén Árpád vezértől nagy földeket kapott és „az ő sarjadékukból származott hosszú idő* után Sámuel király is, akit kegyeségóért Abának hívtak."

10 A XIII. században a mai Nagykunság északi vidéke Abádszalóktól Karcagig a Tomaj nemzetség birtoka volt, az Aba nemzetség talán legjelentősebb, leghatalmasabb ágáé.

]7 Az Aba nemzetség ekkor még minden bizonnyal őrizte a magyar nep származásától eltérő keleti eredetének: tudatát. Viszont a XII—

XIII. századi magyar hagyományokban élénken

1 élt még az emléke annak a történeti ténynek, hogy egy magyar néptöredék a kalandozás korában Csaba vezényletével a Balkánra költözött. Mivel az Aba nemzetség egyik akkor élő őse is a Csaba nevet viselte, espy, a név a nemzetségben még a XIII. század folyamán is használatosvolt, a hún krónika szerzője'Anonymus megjegyzése alapján Attila király Csaba nevű fiának alakját tévesen kapcsolatba hozta az AbákkaK Tekintve, hogy Anonymus Edét és Edümént, az Abák őseit kún (kazár— kabar) eredetűeknek mondja, jelentős az a megjegyzés is a hún krónikában, hogy Csaba krezmin asszonyt vett feleségül.

18 44