H. Bathó Edit – Kertész Róbert – Tolnay Gábor – Vadász István szerk.: Tisicum - A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Évkönyve 12. (2001)

Törőcsik István: „Hallgasd Sybilla jövendölését..."-(Egy vallási ponyvatípus hatása a folklórban)

mot tönkre fog tenni. A földeket felméreti, de korai halállal fog kimúlni. Nem háborúban esik el, de otthon ágyban. Halála csodálatos lesz, miután mint halott, élőnek fog tartatni." A történeti valósággal összehasonlítva talán II. Józsefre gondolhatunk Az „élőnek tartott halott" mítosza gyakori vándormotívum, az Antikrisztusról szóló hagyományok kedvelt eleme.

18 Az említett évszám ismét nem illik bele a képbe, a cseh eredeti megjelenése idején ez még egy-két emberöltővel későbbi jövő, talán ez is szövegromlás útján kapcsolódott egy ex eventu próféciához. Még egy sokat háborúzó „ifjabb" királyt említ, ez akár Napóleon is lehet. Az évről évre rosszabb esztendők véres eseményei annyira megtizedelik az emberiséget, hogy az élők nem tudják majd eltemetni a holtakat. „Csehország fővárosa végkép elenyészik, kő kövön nem marad. A város helyén nyestek és rókák ütik fel tanyájukat és furcsa ijedelmet okozó hangok lesznek halhatók s ha erre valamikor ember vetődik, e szavakra fakad: „Ezen a tájon feküdt Prága népes főváros, hová lettek a népek és a sok óriási épületek." így „siratja" el a ponyva eredeti szerzője a csehek Jeruzsálemének pusztulását. A csapások ezzel nem értek véget, mert többek között - nagy hidegek lesznek, annyira, hogy az aratóknak bundát kell felhúzni (vö. évszakok rendjének felborulása). „Ezen idő" eljövetelét 12 jelenség előzi meg. 1. Az ünnepnapokon dolgoznak. 2. Korai házasságok, sok válás. 3... .mindenféle művészetek, bűvészek és különféle gépek végzik a munkát... 4. Rossz termés (a cserebogarak miatt) 5. A hazugság többet ér az igazságnál, a pénz előbbre való, mint az Isten. 6. Vagyontárgyakat becslés útján vásárolnak („mégpedig méreg drágán"). 7. Új területek művelésbe fogása, mindemellett drágaság és éhínség. 8. A pénz átalakul, súlyos adók. 9. Rövid farsang, lakodalmak a böjt alatt. 10. Széna helyett havat kaszálnak. 11. Sáskajárás. 12. Blanik földén a fák kiszáradnak, éhínség. A szegény nép nem tudja már elviselni a rá rótt terheket, fellázad és felkoncolja az urakat. A bűnös papokat kiűzik plébániáikról. A nemzetek a Blanik erdő körül sereglenek össze a végső ütközetre, amely hét napon és éjen keresztül tart. Akárcsak az utolsó ítélet alkalmával, a jók jobbfelől, a rosszak a bal oldalon állnak majd, előbbieket köd takarja addig, amíg az „ellenség" a bűnösöket agyon nem veri. Ily módon az emberiség harmadrésze ismét elpusztul, az ellenség útján azonban csak annyi ember marad, „hogy egy ponyva alá férhetnének." A Blanik erdőnél van egy nagy „halastó,,, amely a csata után vérrel lesz tele. A harci zaj 24 mérföldre hallatszik majd, a tizenharmadik napon (jellegzetes hiba: néhány sorral feljebb még hét napos az ütközet) egy égi sereg érkezik, amely az ellenséget egészen Rina Kolináig kergeti, „hol a Spanyoloktól az ellenség az utolsó főig lefog szúratni, s ezen isis Az eredete a Nero redivivus (B. McGinn, i.m. 60-63.) hiedelmében és a Jelenések könyvének vonatkozó részében ( Jel 13. 3.) található. Az említett Frigyes császárral kapcsolatban is lejegyeztek egy verset: „Rejtekén hal meg, és nem tud róla senki. 306 teni sereg itt elfog tűnni." A harc túlélői keresik majd egymást, az ismét kiszáradt tó közepén egy jámbor pap misézik. A megmaradt igazaknak elküldetik a napnyugati jó király, akinek az uralkodása alatt bőség lesz majd. Győztes háborút vív a törökök ellen és visszafoglalja a Szentföldet. A király a palástját a Szentsír mellett egy kiszáradt fára akasztja, amely csodás módon kizöldül, ezt látván az összes pogány nép megtér, „s innen lesz egy hit, egy Isten, egy nyáj és egy pásztor." A napnyugati király uralkodásának ötven bő esztendeje után (amikor a földben rejtőző kincsek mind napfényre kerülnek) a nép ismét elpártol Istentől, aki tüzes, kénköves esőt bocsájt rájuk. Sibilla az ítélet napjának idejét nem tudja megmondani (nem is lehet, mivel az szerinte az emberi nem magatartásától függ), de az ezt megelőző jeleket leírja. Ez ismét hét jelenség: 1. Minden teremtmény vért izzad. 2. A nap három egymást követő alkalommal nyugaton kel fel. 3. Az összes égitest vörösen világít. 4. Minden fa egy évben ki fog száradni. 5. A föld sok helyen elsüllyed. 6. „A vizek medreikből ki fognak folyni és égni kezdenek. Ekkor nagyon fognak halni az emberek, de mindnyájan mégsem halnak meg.,, 7. A föld felszíne elsimul. „Ekkor a nép egyik helyről a másikra vándorol.,, Sibilla emleget még más, rettenetesebb jeleket is, de úgy tűnik, nem akarta se Salamont se az olvasót elborzasztani. Leírja azonban az Antikrisztus eljövetelét. Az egyik nyomtatvány szövege - ki tudja miért - itt befejeződik azzal, hogy az ördög hatalma már megtört, mivel „már ekkor a nép nem lát és nem hall egyaránt pusztul. Ezen kis könyvecskét átolvasás végett bűnt követ el ha nem adja át. "Hasonló záradékok vannak a másik két variánsban is, a jövendöléseket elhinni és terjeszteni mindenkinek keresztény kötelezsége, ami részben magyarázza, miért adták kölcsön adatközlőim (vagy családtagjaik) a saját írásukat, amely aztán minden esetben elkallódott. A másik változatban az Antirisztus - „ki Babilonban egy zsidó nőtől születik" - egyáltalán nem perspektívátlan, mivel csodái révén sokakat meggyőz. Isten elküldi Illést és Énochot, ezek leleplezik az Antikrisztust, aki megöli őket és testüket temetetlen hagyja. A két tanú negyednapra feltámad és a mennybe emelkednek, („...abban a pillanatban villám által 7000 hitetlen fog agyonsúlytatni, Jeruzsálem tizedrésze pedig elsüllyed.")™ Gábriel arkangyal pedig a pokolba taszítja az Antikrisztust, ezt látván a pogány nemzetek megtérnek, de ekkor már - az említett 7 előjel után - eljön az ítélet napja, amikor sötétség lesz és földrengés. „Ezután nagy fényességgel kezd a nap világítani, úgy hogy benne öt csillagot lehet majd látni, s ugyanakkor minden élő ember a föld kerekségén egy pillanat alatt meg fog halni." Az angyal trombitaszavára föltámadnak a megholtak, a Messiás Jozsafát völgyében száll alá az égből, szétválasztja a jókat és a rosszakat, jutalmaz és büntet.

20 A befejezés még egy - olvasóhoz szóló - intést tartalmaz, majd Sibilla eltávozásával lezárja a kerettörténetet is. Megjegyzem, hogy az Antikrisztus működésének és az utolsó ítéletnek a leírása már a Jelenések könyve alapján történik.

21 A nép között terjed majd: „ÉL" és „Nem él", (idézi B. McGinn i. m. 169.) 19 Csaknem pontos idézete a Jel 11.13.-nak. 20 Máté 25. 31-46. A Jelenések könyve további képei (az új és föld, a mennyei Jeruzsálem) itt nem szerepelnek. 21 Lucifert és a az Antikrisztust a két vadálattal (Jel 13.1-18.), Illést és Hénochot a két tanúval (Jel 11.3-12.) azonosítják.