H. Szilasi Ágota - Várkonyi Péter - Bujdosné Pap Györgyi - Császi Irén (szerk.): Agria 51. (Az egri Dobó István Vármúzeum Évkönyve - Annales Musei Agriensis, 2018)

Petercsák Tivadar: Az egri Cifra-sánc negyed fertálymesteri botja

között választották meg évente az új fertálymestereket, szerveztek összejöveteleket, és vezették a fer­tálymesteri naplókat. Évente csak egy alkalommal, az eskütételen és a bazilikában tartott szentmisén jöttek össze. Az egész várost átfogó egységes szervezet - az Egri Negyedmesteri Testület - 1931-ben alakult meg és az ekkor elfogadott „tízparancsolat” szerint tevékenykedtek a lokális értékek megőr­zése, megismertetése, az erkölcsös, vallásos élet és a szociális gondok javítása érdekében. Önkéntes társadalmi tevékenységük mellett a hivatalban levő fertálymesterek a jelképekkel állandó résztvevői voltak a város közéleti, egyházi eseményeinek, de ott voltak pl. 1934. augusztus 20-án a budapesti Szent Jobb körmeneten is. Az 1950-ben megszűnt egri fertálymesterség újjáélesztésére a rendszerváltás után, 1995-1996- ban nyílt lehetőség a Lokálpatrióta Egylet keretei között. 2000-ben alakult meg az Egri Fertálymesteri Testület, amely a mai törvények szerint működik, de a régi hagyományokra támaszkodva alakították ki szervezeti rendjét, tevékenységét.3 2012-ben az a megtiszteltetés ért, hogy a Cifra-Sánc negyed kiérdemült fertálymesterei javas­latára a testület engem is fertálymesternek választott. Ez inspirált a korábbi kutatásaimra épülő monografikus összegzésre és arra, hogy a testület jelenlegi tagjain kívül az egriek figyelmét minden fórumon (sajtó, személyes beszélgetések) felhívjuk az egykori tisztségviselők családjainál megőr­zött tárgyi és dokumentációs emlékek felkutatására. Fontos lenne, hogy ezek minél nagyobb szám­ban publicitást kapjanak, majd végül a legbiztosabb helyre, a múzeumba kerüljenek. így szereztem tudomást pl. Csapó Norbert órásmestertől, a Hatvan III. negyed fertálymesterétől, hogy 2014-ben a tulajdonába került a Város III. negyedének 1940-ben készült temetkezési zászlója. Javaslatomra a gyászzászlót a Dobó István Vármúzeumnak adományozta. Ugyancsak 2014-ben hívta fel a figyelmemet Szeremi Gábor, a Felsőváros negyed fertálymestere a Cifra-Cánc díszes fertály mesteri botjára, amelyet az 1950-re megválasztott, de - a tisztség megszű­nése miatt - esküt már nem tett Erős Ferenc leszármazottai őriztek meg. Mielőtt a botot bemutatnám, érdemes összefoglalni a fertálymesterség fontos jelképének számí­tó botok szerepét és típusait. Breznay Imre, a téma jeles kutatója és 1935-ben a Város II. negyedében megválasztott fertálymes­ter a rádióban 1936. január 29-én elhangzott előadásában így beszélt ezekről: „Leginkább meglátszik mégis a fertálymesteri tekintély abból, hogy a rendbontókat, éjszakai csendháborítókat és káromkodókat ők maguk is megbüntethették mindjárt a helyszínen, ahol az illetőt a csínyen rajtakapták. Erre való volt a fertálymesteri bot, amely olyan hatalmat jelentett, mint manapság faluhelyen a bírói pálca. Mint e tisztség hivatalos jelvénye ma is megvan. Hatalmas somfa-, szőlőgyökér- vagy tölgyfa-bot ez, mintegy másfél méter hosszú, de nem olyan termetes, mint Debrecenben volt hajdan a kollégiumi diák-tűzoltóság nagybotosának „gerundiuma”. Evvel azonban nem is kellett a torony iránt száguldó diákoknak kerítéseket kidönteni, hanem - csak szükség esetén - megfenyíteni a megtévelyedetteket. Ezt a botot is minden lelépő fertálymester átadja utódjának, de saját emlékét tartozik megörökíteni avval, hogy rávéseti a nevét és működésének évszámát, továbbá csinos szalagot köt reá, melyre valami jelmondatot hímeztet a nevével és az évszámmal. Ezt a botot a fertálymester választó vacsora után ünnepies menetben viszik az új fertálymester házához, jeléül annak, hogy a tisztséget és a méltóságot átvette.”4 Egyetérthetünk Breznay val, hogy a bot hatalmi és tisztség jelkép, ami azt szimbolizálta, hogy a fertálymester saját negyedében a városi tanács nevében jár el, vigyáz a rendre, és törvény elé állíthatja a rendzavarokat vagy a bottal meg is fenyítheti. Ilyen hatalmi jelkép volt a népi gyakorlatban a bírópálca, amely szimbolikus átadásával foglalta el hivatalát az új falusi bíró.5 Gönyey Sándor - aki 1933-ban járt Egerben - is azt írja, hogy a fertálymesternek olyan volt a hatásköre a ne­3 Petercsák 2014b. 13-16. 4 Beznay 1939.6-8. 5 Szendrey 1929.23-38.; BánkinéMolnár2011.41-50. 100

Next

/
Thumbnails
Contents