Agria 25.-26. (Az Egri Múzeum Évkönyve - Annales Musei Agriensis, 1989-1990)

Tibor Kovács: Menschen- und Tierdarstellungen an der bronzezeitlichen Siedlung von Füzesabony-Öregdomb

eine funktionelle 25 und dekorative Rolle zugefallen sein. Was die letztere anbelangt, so kann die Beziehung zu jenen Statuetten von Bárca (Barca) für wahrscheinlich angese­hen werden, deren Oberfläche - systemlos oder als vereinfachte Markierung der Tracht - ausschließlich eingestochene Punkte bedecken. 26 Diese Verzierung ist aufgrund der nur mehr oder weniger bekannten Herstellungszeit der angeführten und anderen Statu­etten - z.B. aus Felsővadász, 27 Aszód, 28 Szurdokpüspöki 29 - eine charakteristische Stil­eigenart der figuralen Kunst der Hatvan- und Füzesabony-Kultur. Die auf der Siedlung von Füzesabony zum Vorschein gekommenen 20 Vogeldars­tellungen übertreffen weit die Zahl derer, die uns von irgendeiner bronzezeitlichen Sie edlung der Region bekannt sind. Da wir heute schon wissen, daß das Leben des Dorfes die zweite Hälfte der mittleren Bronzezeit Ungarns umfaßt, bietet sich im Vergleich zur Vergangenheit eine bessere Möglichkeit zur chronologischen Einreihung der verschie­denen Varianten der Darstellungen. Dies bedeutet auch zugleich, daß wir - uns an die seitdem publizierten neueren Daten stützend - unseren, etwa seit zwei Jahrzehnten zu­sammengestellten Überblick über die in Ungarn zum Vorschein gekommenen Askosse, vogelförmigen Gefäße und vogelförmigen Rasseln an einigen Punkten auch verfeinern bzw. korrigieren können. Jedenfalls können wir folgendes feststellen: selbst im Lichte der neueren For­schungsergebnisse erübrigt sich die frühere Feststellung modifiziert zu werden, wonach in unserem Gebiet die Askosse - nach einem dem Neolithikum folgenden längeren Zeit­raum - etwa zu Beginn des 2. Jahrtausends v. u. Z. von neuem erschienen sind, u. zw. als die eine Manifestationsform der aus verschiedenen Regionen des Balkans hervorge­henden Wirkung, der das Karpatenbecken im Zeitraum des Epochenwechsels zwischen der Kupferzeit und Bronzezeit ausgesetzt war. 31 Im vorliegenden Zusammenhang sehen wir das Wesentliche des Gesagten darin, daß sich ohne nachweisbare unmittelbare örtli­che Vorläufer zu dieser Zeit im Karpatenbecken solche Glauben verbreitet haben, die sich an den Vogel - in Wirklichkeit an die den Menschen umnehmenden, wild lebenden und gezüchteten Geflügel - knüpfen. Zumindest können wir vor allem aufgrund des Auftretens der bei uns wurzellosen „kultischen Gerätinventars" daran denken. Selbst dann, wenn wir wissen - diese Möglichkeit können wir ad absurdum auch nicht aus­schließen -, deß die örtliche Kontinuität der sich an die Vögel knüpfenden Glauben Jahr­hunderte überspannt hat, jedoch ihre „sich versachlichte Offenbarung" entweder nicht 25. Die Mehrheit sowohl der ovalen, als auch der figuralen tönernen Rasseln ist von geschlossener Oberfläche. Vgl.: BONA István 1975. 212-213., Taf. 254, 11., Taf. 261, 3-5., 8-17., BÁNDI Gábor-NEMESKÉRI János 1970. 65., Taf. 2, 6-7., Taf. 3, 9. Die bessere Klangwirkung dienenden Löcher finden wir nur an einigen Exemplaren vor, so auch an der Rassel von Füzes­abony (Abb. 4, 3). 26. HÁJEK, Ladislav 1957. Abb. 2,3., Abb. 3,2., Abb. 4,1-2., Abb. 5., Abb. 6,1-2., 5. TOCIK, Anton-VLADÁR, Josef 1971. 386., Abb. 19, 3. VLADÁR, Josef 1979. 70-71., 162., Abb. 44-^5. FURMÁNEK, Václav-PIETA, Karol 1985. 27., 135., Abb. 20-21. 27. SZENDREY József 1889. 152., Abb. 11. 28. KOVÁCS Tibor 1977. 80-81., 100., Abb. 29-31. 29. KOVÁCS Tibor 1977. 102., Taf. 8-9. 30. KOVÁCS Tibor 1972. 31. Mit der Problematik des „Epochenwechsels" befaßten sich von den ungarischen Forschern neulich vor allem BANDI Gábor (1981. 1984. 125-134), ECSEDY István (1978. 1981. 1982.), SCHREIBER Rózsa (1984. 133-190) und KALICZ Nándor (1984. 93-107). Da es den An­schein hat - zumindest unseren bisherigen Kenntnissen nach -, daß der Askos in der spätku­pferzeitlichen Badener Kultur und der an ihn knüpfbare Glauben sich nicht verbreitet haben, kann das Erscheinen der Askosse in unserem Gebiet in gewissem Sinne auch als epochenan­zeigend betrachtet werden. 36

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