Agria 23. (Az Egri Múzeum Évkönyve - Annales Musei Agriensis, 1987)

Barna Gábor: Fogadalmi tárgyak (offerek) magyar búcsújáróhelyeken

Barna Gábor FOGADALMI TÁRGYAK (OFFERER) MAGYAR BÚCSÚJÁRÓHELYEKEN Fogadalmi adományok, áldozati adományok (görögül: anatémata, latinul: vota, ex voto) olyan tárgyak, amelyeket isteneknek, Istennek, szenteknek, héroszoknak különleges segítség elnyeréséért, vagy hálából, vagy az istenség iránt megnyilvánuló tiszteletből többnyire a kultuszhelyeken, templomokban vagy az esemény színhelyén egy fogadalom alapján (ex voto) adományoznak. Tágabb értelemben beígért cselekedetek: körmenetek, búcsújárások, ünnepek, évfordulók, böjtök, munkaszünet stb. is lehetnek fogadalmi adományok, ám ezekkel rövid tanulmányunkban nem foglalkozunk.

1 A vallástörténeti kutatások szerint a fogadalmi adományok már a legkorábbi ismert kultuszokban is megvoltak. Megtalálhatók minden emberi kultúrában és jelen vannak minden kultuszban, a természeti népeknél is. A templom és a kultusz számára a zsidók is adtak adományokat. De hasonló formáira találunk Mezopotámiában, Egyiptom és Görögország földjén, s az ókori Rómában is. A kereszténység átvette és megtartotta ezeket a formákat, amelyekről már az V. századból híradásunk van. A kyrosi Theoderetos ( + 458) már ismer a mártírok megszentelt tagjaihoz hasonló ezüst és arany testrészeket.

2 A szokás évszázadokon keresztül fennmaradt. Különösen felerősödött a barokk időkben, a XVII-XVIII. században, fokozatos visszaszorulása a XX. században következett be. Áldozati adományként bármi szolgálhat, s e formájukban szimbólum értékűek. Felajánlhatták az elhagyott életkor szimbólumait (ruha, játék, menyasszonyi koszorú stb.), a szükségre vagy a veszélyre emlékeztető tárgyakat (fegyverek, rabláncok, hajódarab stb.), a kegyoltárokra, kegyképekre arany, ezüst kereszteket, szíveket. Legkedveltebbek voltak azonban az ún. identifikációs tárgyak, amelyeket búcsújáróhelyek kegyképeinél és kegyszobrainál, vagy szentkútjainál a beteg állat, testrész formájában ajánlottak fel. Ezek is készülhettek nemesfémből, fából, vasból és viaszból is. Anyaguk különbsége mögött vagyoni, társadalmi különbségek húzódnak meg.

3 Az elmúlt évszázadban - más tárgyféleségeket is háttérbe szorítva - elterjedtebbé váltak az általános jellegű áldozati adományok, a hálatáblák. A fogadalmi adományokon, áldozati adományokon keresztül a kultusz helyén jelen van, jelen marad a hívek kérése és hálája, amely a búcsújáróhelyek kultuszának fontos összetevője. Miután ezeket a tárgyakat, vagy egy 1. BUCHBERGER, Michael (hrsg.) 1938. X. (I—II.) 700. 2. HÖFER, Josef-RAHNER, Karl (szerk.) 1965. X. 897. 3. HÖFER, Josef-RAHNER, Karl (szerk.) 1965. X. 897.; VARGA Zsuzsa-MANGA János 1979. 169.; GALLING, Kurt (hrsg.) 1962. VI. 1563-1564.; BUCHBERGER, Michael (hersg.) 1938. X. (I-II.) 700. 367