Az Egri Múzeum Évkönyve - Annales Musei Agriensis 13. (1975)

Soós Imre: Lektori vélemény Katona Imre: A habánok Egerben című tanulmányáról

1689. Három egri cigány: Kovács Péter, Sipos István, Kovács István tiltakozik Korner János Leonard egri prefektus előtt, hogy őket egy elbírálás alá vegyék a többi cigánnyal, ők nem tolvajok és kóborlók, mint a többi cigány, hanem törökből lett új keresztények, rendes házaik vannak, adót fizetnek, mesterségük van. (O. L. Kam. Misc. В. 2025-149). 1689. Kar-Ibrahim özvegye Katalin újkeresztény nő kéri az Egerben működő kamarai bizottságot, hogy legalább egy kis házat és egy kis szőlőt juttassanak neki, mert ő a törökök idejében három házzal és három szőlővel rendelkezett, most pedig seramije sincs. Egyik házában egy újkeresztény lakik, szép kőházát pedig Fribet commissarius lakja, de nem hajlandó neki visszaadni. (U. ott B. 2025 — 165.) 1687. Nagy Imre egri újkeresztény kéri, adják vissza szőlejét, az egri szőlőhegyen bírt apai örökségét, mely jelenleg az egri commendáns kezében van. (U. ott B. 2025-80.) 1688. Palotay Klára egri újkeresztény kérvénye: gyermekkorában került török kézre, Egerben mint rabszolga élt 14 évig. Amikor Eger keresztény kézre került, a többi új kereszténnyel és török apától származó fiával ittmaradt, de Caraffa elvette tőle házát, szőlejét. Könyörög, adják ezeket vissza a császári rendelet értelmében (utalás az 1688 aug. 6-iki bécsi rezolúcióra, mely Egert szabad királyi városi rangra emelte. U. ott B. 2025 — 167). 1690. Jezsuita háztörténet. Ahol a török uralom csak pár évig tartott is, onnét a keresztény papokat elűzték, vagy megölték, a népet a pogányságba, mohamedánizmusba kényszerítették. A felnőttek hosszú évtizedek óta csak most, a török távoztával jöhettek először gyónni. 1695. Jezsuita háztörténet. Megtér olyan török nő, aki a török alatt keresztény életet nem élhetett, pap hiányában, bár meg volt keresztelve. Protestánsok közt élt, azok szertartásai szerint. Ebben az évben a mohamedánizmusból megkeresztelkedett 3, áttért görögkeletiből 8, luteranizmusból 29, kálvinizmusból 64. 1696-ban mohamedánizmusból megkeresztelkedett 2, protestáns vallásból áttért 60. 1693. Jezsuita háztörténet. Egy török asszony gyermekével kikeresztelkedett. Férje valamikor görögkatolikus volt, gyermekkorában tatárok foglya lett. Amikor a törököket és tatárokat Bécs alól visszaűzték, megszökött tőlük, Váradra ment, az ottani törököktől is megszökött s amikor Váradot visszavetitek a töröktől, Egerbe jött feleségével és fiával itt telepedett le, újkeresztény lett. A katolikus férjet nem kellett másodszor megkeresztelni, de feleségét igen, mert most lett törökségből kereszténnyé. 1695. Jezsuiták háztörténete. Eger elveszti szabad kir. városi jellegét, febr. 16-án átadták a várost földesurának, Fenesy püspöknek. A következő napon létrehozták a városi magistrátust az egymással vetélkedő három náció — magyar, német, rác -- tagjaiból. A püspök kijelentette, hogy tekintet nélkül a nációra, a város közönsége maga választhatja meg elöljáróit akár magyar, német, rác, akár az újkeresztény lehet a magistratus tagja. 1701. Jezsuita háztörténet. Miután a törökkel megköttetett a béke (1699), beigazolódott, hogy azok a törökök, akik Eger visszafoglalása után törökségből megkeresztelkedvén, újkeresztény ékké lettek, képmutatók, a békekötés után Törökországba szöktek, köztük Olaj bég (Bátori László). A mohamedánizmusból átjött új keresztények nem szívták jól magukba a keresztény gondolkodást, nem tartottak kapcsolatot a keresztényekkel, mert úgy érezték, hogy ezek megvetik őket. Hogy ezt a balhiedelmet megszüntessük, a mieink az egykori török papból átkeresztel139