Lengyel László (szerk.): Devóció és dekoráció - 18. és 19. századi korolstormunkák Magyarországon - Studia Agriensia 7. (Eger, 1987)

Függelék. Szemelvények a devóciós tárgyakra vonatkozó korabeli forrásokból

— 100 kicsi Agnus Dei .................................................................................. 1 Forint

— 200 rendi pergamen kép ................................................................... 2 Ft. 12 kr.

1

738 július 20. :

— 400 rendi pergamen kép, ára 1 Ft. 9 kr............................................ 4 Ft 36 kr.

— 300 papír kép, ára 21 kr...................................................................... 1 Ft. 43 kr.

1

738 január 8. :

Heves Megyei Levéltár XII.6/1 Pénztári Naplók

A CSÍKSOMLYÓI FERENCES TERTIARIÁK A REND 1782-ES FELOSZLATÁSA UTÁN MAGÁNHÁZAKBAN FOLYTATTÁK MEGSZOKOTT ÉLETÜKET

,Jankó Anna és Péter Judit ... kézi munkájúkkal fizették házbérüket... ”

Magyar Történelmi Tár XIII. 1867. 83. Közli Jakab Elek. Erdély egyháztörténelméhez. II. Apáczaklastromok.

AZ AGNUS DEI K KULTUSZÁT SZABÁLYOZÓ FORMULA A PÁPA ÁLTAL MEGÁLDOTT ÉS MEGSZENTELT VIASZFORMÁK SZERTARTÁSÁRÓL ÉS SZOKÁSÁRÓL 1752

Ősi szertartás a római Egyházban az, ahogyan a pápa megáldja és megszenteli a népiesen Agnus Dei-nek nevezett viaszformákat. A római szertartásrendben, amely említett rítus a hittudósok ítélete szerint igen régi, a 8. századtól jelentkezik; Tehát ugyanezen római Egyház szertartáskönyvében meghatározzák az anyagot, a formát és ezek megszentelésekor mondandó könyörgéseket, melyek a szent és misztikus lényeget is magukban foglalják.

Ezek az Agnus Dei-k fehér, tiszta méhviaszból készülnek, ami jelképezi Krisztusnak emberi természetét, mely isteni erőből, szeplőtelenül és mindenféle bűn nélkül Szűz Mária legtisztább méhében fogant. Ezekre rányomják a bárány képét, annak a bűntelen Báránynak szimbólumát, aki az emberek megváltásáért a kereszt oltárán feláldoztatott. Hozzátesznek szentelt vizet, mely őselem nemcsak az Ószövetségben, hanem az Újszövetségben is Isten által a legfőbb szentséggé és csodává tétetett meg. Elegyítenek ebbe balzsamot, amely Krisztus jó illatát jelenti, ami Krisztus híveinek minden cselekedetében és megnyilvánulásában kell, hogy illatozzék. Ezenkívül bele kell tenni a chrismát, mely a liturgiában egy másik különleges használatú anyag, mint ahogy a templomok, az oltárok és papok felszentelésének előkészítésében szoktak használni, és amelyben minden erény legtisztább szeretete nyilvánul meg.

79