Várhelyi Ilona: Bibliával Munkácsy Krisztus-trilógiája előtt (Debrecen, 2009)
Jézus pere
>> ő már meghalt, nem törték meg a lábszárát, hanem az egyik katona lándzsával megnyitotta oldalát, amelyből azonnal vér és víz jött ki. (...) Mert ezek azért történtek, hogy beteljesedjék az írás: Csontját ne törjék össze. " (Jn 19,31 — 36) [7„...Pilátus megkérdezte, hogy ez az ember Galileából való-e. Amint megtudta, hogy Heródes uralma alá tartozik, elküldte Heródeshez, aki maga is Jeruzsálemben volt azokban a napokban. Amikor Heródes meglátta Jézust, nagyon megörült. Már régóta szerette volna öt látni, mert hallott felöle, és remélte, hogy a szeme láttára valami csodát tesz. Hosszasan kérdezgette, ö azonban semmit sem felelt. A főpapok és az írástudók pedig ott álltak, és hevesen vádolták. Heródes a kíséretével együtt megszégyenítette öt, csúfot űzött belőle, azután fehér ruhába öltöztette, majd visszaküldte Pilátushoz. Azon a napon Heródes és Pilátus jó barátok lettek, ugyanis haragban voltak egymással."(Lk 23,8-12) Jézus öltözete paradox módon a galileai negyedes fejedelem, a Keresztelőt lefejeztető Heródes Antipász üzenete Pilátusnak. Ez jelentheti azt, hogy Heródes átengedi az ítélkezést Pilátusnak, de jelentheti azt is, hogy ártatlannak, esetleg betegnek tartja Jézust. A Heródes-epizód bevonásával Munkácsy visszautal az előzményekre, és sejteti a történet folytatását is, vagyis a fehér színt a sűrítés, tömörítés eszközeként is használja. A fehér szín szimbolikus jelentése tovább gazdagodik, és mélyebb összefüggések is feltárulnak, ha azt is tudjuk, hogy a zsidó főpapnak a babiloni fogság óta fehér lenvászonból készült, hosszú ujjú, földig érő liturgikus öltözetet kellett viselnie, amikor az áldozatot beviszi a „szentek szentjébe". 5 A hely szentsége miatt kizárólag a főpap léphetett be ide, és ő is csak mezítláb. Most, ezen a profán, sőt „pogány" helyszínen nem a hivatalban lévő zsidó főpap, Kaifás viseli a főpapi ornátust, hanem Jézus. Ügy látjuk, Kaifás és a többiek lábán saru van, Jézus azonban mintha mezítláb lenne. O viszi be tehát az áldozatot Istennek, vagyis ő a főpap, de ő maga az áldozat is, sőt a templom is ő, amit ha le is rontanak, ő há- \| 42 rom nap alatt újra felépíti. Alighanem a ruha színével és Jézus Pilátusnak mondott, királyi és papi fölkentségére utaló szavainak vizuális sejtetésével „az én országom nem e világból való" — azt a belső állásfoglalását kívánta érzékeltetni Munkácsy, amit a Zsidókhoz írt levél 5 Vö: Kiv 28,39; Ez 44,17 (Gaál Botond utalása) •il
