Dankó Imre: Fragmenta Historica Ethnographica (A Hajdú-Bihar Megyei Múzeumok Közleményei 55. Debrecen, 2002)

Dicsőszentmárton etnokulturális képe

ki a trianoni békediktátumot követő időkben kibontakozott román nacionalizmus; az impériumváltást követő új rezsim magyarellenes hatalmi gyakorlata.

63 Ez a polgárság járta meg azt az etnokulturális utat, a maga egészében, amit a maga személyében Sípos Domokos élt meg. Mert Síposnak is sajnálattal kellett tapasztalnia, hogy a román demokrata erők, a haladó szellemű románok hogyan szorultak ki a hatalomból, a közéletből és hogyan foglalta el helyüket a türelmetlen, a nacionalista értetlenség.

66 Ennek az átalakulásnak a bemutatásától ezúttal, márcsak terjedelmi okok következtében is, le kell mondanunk. Minthogy ezek a Trianont követő dicsőszentmártoni etnokulturális folyamatok, ha szerves fejlődés eredményei is, ha nem is jártak a múlt etnokulturális képének radikális megváltoztatásával, rendkívül fontosak. Többségük ma már a társadalomtudomány, a politika alapvető kérdései közé tartozik - az emberi jogok érvényesítése, a nemzeti nyelv- és kultúra megőrzésének joga stb. - és ezért óriási irodalma van. Minthogy ezeknek az újkeletü dicsőszentmártoni etnokulturális viszonyoknak a megismerését már csak ezeknek a nagy összefüggéseknek a viszonylataiban is szükségeseknek tartjuk, jelen dolgozatunkat azzal az ígérettel zárjuk, hogy ismertetésüket egy következő tanulmányban fogjuk elvégezni. 65 BÍRÓ Vencel: Az imperiumváltozás kora. Az erdélyi katolicizmus múltja és jelene. Dicsőszenlmárton. 1925. Sípos Domokos kiadói-nyomdaigazgatói tevékenységének széles skáláját bizonyítja, hogy a jeles történész. Bíró Vencel tanulmányát is magában foglaló tanulmánykötet Dicsöszentmártonban jelent meg. Vö: Suciu CORNELIU: Judettil Tarnava-Mica. Blaj, 1943. 66 KOVÁCS I.: Sípos Domokos i. m. 74-75.