Dankó Imre: Fragmenta Historica Ethnographica (A Hajdú-Bihar Megyei Múzeumok Közleményei 55. Debrecen, 2002)

A vasfű (Verbena officialis L.) a sárréti néphagyományban

füvet a növényvilág képviselőjeként tartotta számon a varázslatokban.

95 A varázsszer, a varázseszköz rendkívül fontos a varázslatot végző személy, a hős szempontjából is. A hős első számú barátai a tárgyak és az eszközök, illetve a csodálatos eszközök ősi képzetei. Mágikus kapcsolat van a hős és eszköze között. Ez a vasfű esetében abban is kifejezésre jut, hogy nem akárki találhatja meg a vasfüvet, nem mindenkinek „jár ki", nem lehet adni-venni, hanem csak azé lehet, aki erre hivatott, aki meg képes keresni, aki fel tudja ismerni és fel is tudja használni.

96 Például úgy, hogy a tenyerébe vágja, húzza, beleépíti, meglétét, birtoklását titokban tartja. A varázseszköz rendszerint a kitaszított, a bajba jutott hős birtokában van, hogy segítse, segítségével kijusson a bajból, illetve elégtételt vehessen. Ezért etnológiailag rendkívül fontos mozzanat a hős harca a varázseszköz, jelen esetben a vasfű megszerzéséért. Nagy Olga jellemzése a varázseszközről, itt a vasfűről, figyelmünket a hősre, a varázsszer birtokosára irányítja.

97 Könyvének címe is rendkívül eligazító: Hősök, csalókák, ördögök. Szendrey Zsigmond is felhívta már a varázslócselekvések rendkívüli személyére a figyelmet, megtoldva érdeklődését a varázslat idejének és helyének fontosságával.

98 A vasfüvet mint varázsszert több esetben valami más helyettesíti. Például az élesztőfű vagy a forrasztókő egyes népmesékben.

99 Idesorolhatunk egy gyöngyösi példát is, ahol is egy lány, akinek a puttonyában négylevelű lóhere volt, látta, hogy a kötéltáncos nem kötélen, hanem széles deszkán táncol.

100 De idetartozik Luby Margit kígyóköve is, ami egy kis rongyba bekötve, jobb kézbe szorítva, mindenféle zárat kinyit a szatmári néphit szerint.

101 Amikor a vasfű rokonságát kiterjesztjük és felsoroljuk a különféle hasonló funkciójú anyagokat, füveket, egyben jelezzük a hiedelemvilág átalakulását is, regresszív tendenciáit is. Ebben a folyamatban a vasfű elveszti kultikus eredetű varázsszer tartalmát és éppen a csodás elemek elhallgatásával, vagy csak ürügyként 95 SZENDREY Zsigmond: A varázslatok eszközei. Ethnographia XLVIII. 1937. 386-405. 96 SZENDREY Zsigmond: A növény-, állat-és ásványvilág a varázslatokban, i. m. 154-166. 97 NAGY Olga: Hősök, csalókák, ördögök. Bukarest. 1974. 139., 142., 145-147. 98 SZENDREY Zsigmond: A varázslócselekvések s6zemélye, ideje és helye. Ethnographia XLVIII. 1937. 13-24. 99 BERZE NAGY János: Magyar népmesetípusok i. m. 200. 100 Uo. II. 207. 101 LUBY Margit: Fogyó legelőkön, i. m. 56.