Balassa Iván - Ujváry Zoltán szerk.: Néprajzi tanulmányok (A Hajdú-Bihar Megyei Múzeumok Közleményei 39. Debrecen, 1982)
Bodrogi Tibor: Stílusprovinciák és kereskedelmi térségek Északkelet-Új-Guineában
Karkarról ismert ai, asa, bog, ill. ^őrö^-szertartások. A balum ünnepségen, amelyet nagyobb időközönként tartanak, a jabimok, a bukauák, a káték 15 és a Tami-szigetiek vesznek részt váltakozva töltve be a rendező tisztjét (LEHNER 1911-.418-420) ; olyan közössegek tehát, amelyekről tudjuk, hogy cserepartnerként egy lokális kereskedelmi szférán belül is kapcsolatban állanak egymással. Az Astrolabe-Öböli kultikus közösségekről forrásaink, bár a résztvevők etnikai hovatartozásáról nem tesznek említést, hasonlóan szólnak. így B. HÄGEN, aki ugyancsak kiemeli az ünnepségek közötti hosszú, több éves időszakokat, így ír: „Wenn aber inzwischen ein derartiges Fest in einem handelsbefreundeten Dorfes stattfindet, so werden eine Anzahl Jungen zur Beschneidung dorthin gesandt." (1899:235.) G. KUNZE, egy Karkar-szigeti barak-íesztivál leírása során közli, hogy azon mintegy 2000-2500 személy vett részt, közöttük a szomszédos Rich-sziget lakói is. (1892: 204.) A leírásokból úgy véljük, joggal következtethetünk az ilyen és hasonló kultikus ünnepségek kulturális egységesítő hatására. Sajnos forrásaink a szobrok, maszkok készítéséről, a művészekről, általában a művészeti tevékenységről, mint folyamatról szinte semmit nem szólnak, így a formák elterjedésének módjára csak általános ismereteink alapján következtethetünk. A látott formák utánzása, egy-egy jól sikerült megoldás átvétele mindenképpen valószínű. Szobrok, maszkok készítésére specializált központok feltételezése kevéssé plauzibilis; inkább fogadható el az a feltevés, hogy egyes művészek megrendelésre készítenek plasztikákat (amint ezt pl. Észak-Űj-Írországból tudjuk), amivel pl. az Astrolabe-öböl vidékén belül a plasztikai alakítás stílusváltozatai is magyarázhatók. A fentiekben, reméljük, sikerült rámutanunk arra a korrelációra, ami egyrészt stílusprovincia, másrészt az intertribális, ezen belül is a legfontosabbnak tekintett kereskedelmi kapcsolatok között fennáll és ezzel talán sikerült fényt vetnünk a stílusegységesülés folyamatára. Befejezésül még két kérdésre térünk ki. Az északkelet-új-guineai térségről szólván F. TIESLER a „Nordküste Kulturareal"-ról Philipp DARK „what could be called the Huon - West New Britain culture area"-ról szól. Számunkra is elfogadhatónak tűnik, hogy a kereskedelmi térség stílusprovincia korrelációja alapján hasonló kiterjedésű kulturális térségek meglétét is feltételezzük. A bizonyossághoz - további terepmunkákon kívül - azonban arra is szükség van, hogy tisztázzuk: melyek azok a lényeges vonások, amelyek egyegy kulturális térséget meghatároznak; a különféle szempontok alapján végzett vizsgálatok ugyanis eltérő eredményekre juthatnak és egyetlen kulturális térségbe vagy altérségbe egyesíthetnek olyan csoportokat, amelyeket jómagam művészetük, mint az önálló kultúra legérzékelhetőbb formai megnyilvánulása alapján különállókként határoznék meg. így különösen problematikus a feltételezett alapkultúrák és a kulturális térségek viszonya. Világosan kitűnik ez abból a nagyszabású kulturális rekonstrukciós kísérletből, amelyet C. A. SCHMITZ végzett az egész Huon-félszigeti térséggel (ideértve az Astrolabe-öbölt és Karkar-szigetet) kapcsolatban és amelyek során egyik helyi kultúraként az északi parti kultúrát különíti el. Ennek a kultúrának a kiterjedését SCHMITZ Karkartól a jabim-vidékig határozza meg, idefoglalva Umboit, Aropot és a Tami-szigeteket is (1960:371), művészetileg tehát eltérő területeket olvasztva össze. A kérdésre adandó válasz újabb vizsgálatokat igényel. 15 A kate egy nem-ausztrozén nyelvet beszélő csoport a Sattel-hegységben. Ok is, mint az Huonöböl vidékének más csoportjai, utánozzák a Tami-jabim faragványokat, de mint R. Neuhauss a a nyaktámaszok vonatkozásában megjegyzi: „...doch lässt sich jedes aus Tami stammende Original infolge seiner viel besseren und eleganteren Ausführung auf den ersten Blick von den Nachahmungen unterscheiden". (1911:249).
