Ujváry Zoltán: Népszokás és népköltészet (A Hajdú-Bihar Megyei Múzeumok Közleményei 35. Debrecen, 1980)

Mitikus lények a mezőgazdasági hagyományban

tőleg az utolsó gabonacsomóba való vágása, beledobása tehát nem elszigetelt jelenség az európai aratási szokásokban. Akár mint egy valóságos létező állat, akár mint az utolsó kévébe képzelt Korndämon megöléséről van szó, mindenképpen az agrárrítusok archaikus emléke őrződött meg az idetartozó hagyományban. A gabonaszellem legkülönbözőbb állat alakjában való megjelenítésével kapcsolatban Frazer J. G azt hangsúlyozza, hogy a primitív ember számára elegendő volt a gabonában csupán egy állatnak vagy madárnak a megjelenése, hogy felötöljön benne bizonyos titokzatos összefüggés az élőlény és a gabona között. A növekedés, a vegetáció szellemének hiedelméből természetesen következett, hogy a gabona szelleme, amit a gabonában való lakóhelyéről elűznek, valamely állat alakjában távozik, amelyet ott látnak elfutni arról a kis aratatlan részecskéről, amelyet ugyancsak learatnak az aratók.

247 A medve, a farkas, a kakas stb. gabonával való összefüggésénél nyilvánvalóan más irányból kell megközelíteni a problémát. Ezekkel az állatokkal kapcsolatban minden valószínűség szerint a termékenység gondolata kerül elsősorban előtérbe. Jól mutatja ezt a medve, kakas, farkas termékenyítő erejébe vetett hit. Erre utalnak azok a szokások, amelyek szerint a vetőmagot medve vagy farkas gégéjén engedik át.

248 A vetőmag rítusai pedig nagymértékben kapcsolódnak az utolsó kéve problémáihoz.

249 Az utolsó kéve magjait és általában az aratókoszorú magjait is a következő évi vetőmaghoz keverve vetik el. Az utolsó gabonacsomóba, kévébe rejtőző szellemlény, az utolsó gabonakéve termékenyítő ereje, a földművelési rítusokban a medvéhez, farkashoz, kakashoz stb. fűződő elképzelések között valamilyen összefüggés mindenképpen lappang. Nincs szándékomban jelenleg a kérdést tovább bonyolítani. Annyi már most a ma247 Frazer J. G.: i. m. 1928. 674. 248 RantasaloA. V. : i. m. II. 98. ; Berze Nagy J. : i. m. 330-333. 249 Az utolsó kévével kapcsolatos etnológiai problémához I. Sydow C. W.: Die Begriffe... i. m. 146.; Stránská D.: i. m. 172. Ide tartozik a földön hagyott gabonaszálak kérdése is. Ehhez magyar vonatkozásban 1. Moór E. : Ein Überrest des altdeutschen Wodankultes in Westungarn. Deutsch-Ungarische Heimatblätter, IV. 1932. 298-303.