Ujváry Zoltán: Népszokás és népköltészet (A Hajdú-Bihar Megyei Múzeumok Közleményei 35. Debrecen, 1980)

A népszokáskutatás néhány kérdése

átkerülésnél azonban nem az a lényeges, hogy milyen szokásnak volt a része, eleme, vagyis nem az azt magába foglaló előző szokás felől kell megközelítenünk a problémát. Egyébként is fikció, hogy ez vagy az az elem ebből vagy abból a szokásból került ki. Pl. a varázskörrel kapcsolatos képzet minden bizonnyal nem a nagy egységet mutató határkerülés szokásából vált ki, hanem éppen fordítva, a varázskörrel kapcsolatos néphit adta a gondolatot a határ kultikus megkerülésére. Ugyancsak a varázskörrel kapcsolatos elképzelésekből következik, hogy ha körrel kerítenek be valamit, az a körön belül védelemben marad, gonosztól, mindennemű bajtól megmenekül (Luca-kör, istálló, udvar, a nyáj, a menyasszony stb. megkerülése). A szokást alkotó elemek bizonyos helyzetekben kiegészülhetnek, bővülhetnek. Pl. a körüljárás a meztelenséggel párosulhat. A figyelemre méltó ebben az, hogy a meztelenség lényeges alkotó eleme, a körüljárástól függetlenül, bizonyos szokásoknak (pl. a vetés meztelenül, meztelenség a férjre jósló szokásokban stb.). Valójában tehát olyan elemekről van szó, amelyek egymással kapcsolatban nem álló szokásokban bukkannak fel. Ezek az alkotó elemek a hagyomány területének bármely pontján megjelenhetnek. Hogy egy új helyzetben hagyományossá válnak-e, azaz a megismétlődéstől bekövetkeznek-e, több tényezőtől függ. Mindenekelőtt szükséges ugyanannak a helyzetnek, szükségletnek, kívánságnak az előállása, amelyre az első esetben a kérdéses szokáselemet alkalmazták. Mindennél fontosabb, hogy a szokáselemnek ne csak egyéni, hanem közösségi előfordulása is legyen. Egyébként csak a legritkább esetben tudunk valamely szokáselemnek a hagyomány területén való vándorlására, terjedési irányára rámutatni. Ez azonban nem változtat a szokáselemek új helyzetekre való átvitelének és alkalmazásának a tényén. Funkcióelem. A funkcióelem lényegében a szokáselem tulajdonságát foglalja magába. A funkcióelem sokkal inkább kifejezi a folyamat, az átvitel lényegét. Egy szokáselem átvitelét, megjelenését egy bizonyos helyzetben valójában a funkció indítja el. Szinte teljesen lényegtelen, hogy az átvitelre kerülő elem milyen szokásban fordul elő és mi a formája. A döntő az, hogy mi a funkciója, szerepe, mit fejez ki, milyen cél szolgálatában áll, és így megfeleljen az új