Bihari-Horváth László (szerk.): A Bocskai István Múzeum Évkönyve 4. (Hajdúszoboszló, 2017)

A Thököly és kora című tudományos konferencia előadásai - Szendiné Orvos Erzsébet: "A zászlós bárány nyomában" Hajdúszoboszlón a 17. században

,A ZÁSZLÓS BÁRÁNY NYOMÁBAN” HAJDÚSZOBOSZLÓN A 17. SZÁZADBAN

hólyagos kehely. 1658-ban készíttette Fekete Mihály hajdúkapitány. A református gyülekezetek számára a templomaikban használt úrasztali felszerelések közül éppen a boroskupák játszották a legfontosabb szerepet. Többnyire ezüstből készítették, amit arannyal futtattak. A kupák három részből álltak: talp, szár és a folyadék tárolására szolgáló kupa. A Fekete Mihály-féle kupán és a fedő egy hólyagján rózsadísz látható. A talprész későbbi (1766) bővítés, Büttösi István debreceni ötvösmester munkája.31

A Debrecen-Egervölgyi Hitvallás részletesen szabályozta az egyházművészet jellegét és kereteit. A templomok kialakítása terén is szigorú előírások léteztek, de a klenódiumok terén elég nagy szabadságot engedett. Úgy vélekedtek, hogy a tízparancsolat „... nem tiltja az evilági életnek ékességére formált képeknek, a kupáknak csinálását és az ötvösöknek munkáit, cifráit, históriáknak írását".'2 Az úrvacsora edényeinél egyetlen kikötést tesz, hogy ne essenek túlzásba. A fent ismertetett ötvösmunkák kitűnő ízlésről és gondos kivitelezésről tanúskodnak. Késő reneszánsz ornamentikájuk nem túl gazdag, inkább a célszerűség felé mutatnak, puritán alapállást feltételeznek.

A reformáció az öltözködésben is helytelenítette a mértéktelenséget. Már az 1567. évi debreceni zsinat is az ésszerű és tisztességes ruhaviseletet írta elő a papoknak és a tanítóknak, de az egész gyülekezetnek szánva. 33 Az 1612-es köveskúti zsiHólyagos kehely, 1639 (Bocskai Múzeum)

Debrecen-Egervölgyi Hitvallás, 1567

31 A hólyagos poharak készítése jellegzetesen debreceni forma volt.

32 ,yAz írás ivóeszközről vagy pohárról emlékezik. Tehát mindennemű edényeket, akár üveg, akár fa vagy arany, ezüst és cserép legyenek, vagy rézből vagy bármiféle ércből készültek, elfogadjuk, csak a visszaélés, fényűzés, babona és botrány legyenek eltávoztatva. A pápista kelyheket, tányérokat elvetjük a babonás visszaélés miatt. ” Kiss 1882:58.

33 lelki pásztorokban kárhoztatja a Krisztus a ruházatbani fényűzést, hogy a fő udvari emberek módjára finom ruhát viseljenek, mint piperkőcök, bohócok, vagy palotaőrök. ” Articuli maiores XLIII. cikk.

203