Vezető a Déri Múzeum kiállításaihoz (Debrecen, 1978)

Rezjume na russzkom jazüke

ния в целом бассейне Нила. В начале Ш тысячелетия до н. э. образовались два самостоятельных царства, у верховья реки Нил — Верхний Египет, а в дельте Нижний Египет. Оба государства были объединены в 2900 году до н. э. В Древнем царстве во главе государства стоял фараон, имеющий неограниченную власть. Выдающимися символами власти фараонов и примерами высокой организованности государства являются пирамиды. После первой переходной эпохи в Среднем царстве укрепление центральной власти привело к расцветанию искусств. В эту эпоху были созданы высокого уровня произведения изобразительных искусств и выдающиеся литературные произведения. Третим расцветом древне-египетского искусства была эпоха Нового царства. Большинство экспонатов относится к самому знаменитому периоду т. наз. Ливийско-Саисского периода (в пределах позднего периода). Это — голова фараона, царский писец, бог Бес. Последний считался богом музыки и танца, но ему поклонялись как избавителю ото зла. Посередине зала помещены два гроба, в которых похоронены мумии. Они являются самыми типичными предметами заупокойного культа древних египтян. По их религиозным представлениям для потусторонней жизни необходимо и сохранение целостности человеческого тела. Для этого египтяне стремились предотвратить разложение трупа путём бальзамирования. При бальзамировании были устранены мягкие части тела, затем неделями замачивали в натроновой ванне, потом труп забинтовали герметически специальной лентой, пропитанной дёгтем и смолистой камедъю. После этого мумию положили в деревянный гроб, имеющий форму человека. В первой витрине выставлен ансамбль ударных, режущих и колющих оружий. Эта коллекция представляет собой самую ценную часть древне-египетского материала. Остальные предметы собрания почти без исключения связаны с заупокойным культом: остатки бинта с мумии, крышки сосудов «канопус», символизирующий позвоночник Осириса джедский столб, статуэтка, припоминающая обет, птицадуша с человеческой головой, бык Апис, змея уреус, сокол Хорус, Осирис и Исис с Хорусом. В нижней части витрины помещены 3 исвестняковые могильные плиты, так называемые стэле. Они имеют форму прямоугольника, сверху дугообразно закруглены. На них изображены традиционные сцены: умерший сидит за столом жертвоприношения, на котором находятся разные блюда и сосуды, расположенные друг над другом, что явно свидетельствует об отсутсвии перспективного (трёхмерного) изображения. Многое множество помещенных в следующей витрине амулетов свидетельствуют о разросшемся культе амулетов, которые были похоронены вместе с умершими или носились на шее, чтобы избавиться от злого духа, несчастья. Эти амулеты были изготовлены из т. наз. египетского фаянса. В четвертой витрине выставлены типичные погребальные принадлежности заупокойного культа в эпоху Нового царства: так называемые статуэтки «ушебти». Они были призваны совершить разные работы за умершего в потусторонней жизни. Они были своеобразными ответчиками. В пятой витрине демонстрируются фигурки и статуэтки богов и богоподобных животных времен правителя Саиси, из последней яркой эпохи древне-египетского искусства: Осирис, Исис с Хорусом, Гарпократ, Птах, Секхмет, Имхотеп, Нофертум и считавшиеся святыми животные. 439