A Debreceni Déri Múzeum Évkönyve 1974 (Debrecen, 1975)

Régészet, ókortudomány - Sz. Máthé Márta: Rómer Flóris bihari munkássága (A bihari útinapló)

bői sárga szentfényű szakállas szent, kinek kék ruhája van kezeit kulcsolva emeli, s kihez kék - vörös - kék - fehér vörös és - sárgás zigzeg, de egyáltalán még is kerekded felhőkből egy, görögösen áldó kézfej nyúlik le. A kínszenvedés fölötti, csak a végén érthető felírás így hangzik: VSSIS ОЕЛ VS VRITVR IGNE. Kikeresvén a római Martyrologiumban azon szenteket, kik tüzes ökrökben süttetnek a következőket találtam: Pergamini in Asia sancti Antipae testis fidelis, cuius meminit Sanctus Joannes in Apocalypsi is sub Domitiano Imperatore in bovem aeneum candentem conjectus, martyrium consummavit, (Martyrologium Romanum Bassani MDCCLXVIII. 11. Április, pag. 64.) Tarsi sancta Pelagiae virginis, que sub Diocletiano in bovem aeneum candentem inclusi martyrium complevit. (Martyr. Roman. 4. Maii pag. 80.) Romae passió sanctorum martyrum Eustachii et Theopistis uxoris eius, cum duobus filius Agapito et Teopisto, qui sub Hadriano Imperatore damnati ad bestias, sed Dei ope ab iis nil laesi, in bovem aeneum candentem inclusi, martyrium consummarunt. (Martyr. Roman, 20. sept. pag. 180.) - s így a találtak közt hiszem, hogy az elsőnek, t. i. Antipasnak. martyriumát kell itten addig látnunk, míg más bizonyosabbat meg nem tudunk! Meglehet, hogy ezen jelenethez még a következő, talán a verőfényes ökör alatti tüzet élesztő vöröshajú alak is tartozik, a ki mögött az egész előállítás záró lapos tetejű vöröses torony, felül kettős kerek, e fölött pedig kerek ablakkal tartozik. A pálmafától, vagy is a VIII-dik képtől kezdve egészen a szögletig 4,10 ctmt számítunk. Átmegyünk a diadalív belső déli falára, a mely keletfelé néz, és ottan a többszörös hámozás és talán a foltok miatt szükségessé is vált többszöri bemeszeltetés hagyatékából fenmaradt szöglet előállíthatásban. XII-szer látunk a sötét feketés alapon egy a szögletben álló sárga koronás alakot; ez hosszú, lefolyó barna hajjal bír, ruhája sárga, köpenye vörös, jobbjával áld, balját kinyújtja; feje fölött sárga liliomos lándzsahegy tűnik fel, de pózna nélkül; fölötte jobbra és feléje irányozva röpül egy meggyszínű ruhába öltözött angyal, mely sárga szentfénnyel, barna hosszúkás hajjal, meggyszínű, sárgás végű, kiterjesztett szárnyakkal van ellátva, és sárgás ujjú kezével, egy kisebb szentfényű teljesen ruhás ottan álló alakocskát, t. i. a vértanú lelkét tartja. E fölött ismét olvassuk: / Eddig saját, bár ki nem elégítő tapasztalataink vezettek, Lugossy úr leírásából azonban azt tanuljuk, hogy a diadalív előfala is, így bizonyosan az egész régi templom képekkel volt díszesítve. Megfelel ez azon kor buzgóságának és az egyházi festészet akkori elterjedésének. Az előfalazat homlokán egy, mind felfogásban, mind színezetben és nagyságban egészen különböző ábrázolat, Mihály főangyalnak sárkánnyal harcza mutatkozik.Minthogy e képet nem hámoztuk le, róla nem is szólhatok, bár ezen harcz rendesen Sz. Györgyre vonatkozik és Sz. Mihály a régi korban mint a psychostasia képviselője a mérleggel szokott előállíttatni. Ilyen darabos előállítás után bajos is meghatározni azt, vájjon a külső, gyarlóbb képek a XIII-dik, a belső, jabbak a XIV-dik századbeliek-e? mert végre, ha láttuk volna is e külső képet, meglehet, hogy ugyanazon időben két külön festőtől származtak, valamint váltig bátorkodunk állítani, azt, hogy itten alkalmasint a bihari ősrégi templomok egy egész és pedig kitűnő iskolájával találkozunk, melynek kulcsát leginkább a megyei református községek bírják kezeikben, de melyről meg is vagyunk győződve, hogy a magyarországi képzőművészeti szellem ébredvén fel, a jeles hazafiak meg is fogják engedni azt, miszerint lassanként e rejtett kincset napvilágra hozzuk, és más míveltebb nemzetek sorába e tekintetben is lépjünk. Ezt pedig remélni fogjuk tehetni, mert a ki az olasz egyházi 336