Kruesz Krizosztom, Fehér Ipoly szerk.: Győr megye és város egyetemes leírása (Budapest, 1874)
Harmadik rész. TÖRTÉNETI VISZONYOK. - Történelem
de liberis suis dent Decimationem Episcopis." •— Igy értelmezi a törvény magyarázója is : De liberis, idest emancipatis, sive manumissis." De ha Timon vagy sz. László törvénye ily világosan nem szólna is, maga sz. István a pécsváradi monostort alapító oklevelében megmagyarázza e szónak „liberorum" vagy „liberis" értelmét. „. . . Monasterium — úgymond sz. István — dotavimus terris, silvis . . . populis tam liberis, quam servis. Liberis scilicet ducentis militibus, quos sub talem redegimus militia m, ut si forte in regioné suboriatur seditio, ad monasteria armata manu concurrant custodiam." (Lásd a pécsváradi apátság alapító okmányát Czinár: Monast. 180.1.). Ide vonatkozólag helyesen jegyzi meg továbbá Péterffy: „Erant ut in aliis regionibus, servi, ecclesiae et monasteriis obnoxii, quos episcopi, abbates, rectores pro meritis libertate donarunt. Liberos a Servitute, ministerio domestico primum, dein Ecclesiae addicebant, d e c i m u m quemque, prae ceteris meliorem, ab episcopo excolendum et ecclesiasticis oíficiis aptandum pendebant." (Com. Pét. I. p. 29.) E rövid kitérés után vegyük föl újra értekezésünk fonalát. A javakkal gazdagon ellátott kolostor első lakói külföldről jött bencések voltak ; gyakori s kedves tartózkodási helye volt ez a szent királynak, ki itt piheni ki a kormányzás nehéz fáradalmait, itt gyűjt erőt a jövő munkájára, s mint apostol személyesen is ügyekezik meggyőződni arról, vájjon a keresztfát, melyet az ősök vérével áztatott földbe ő ültetett, melyet gondjai verejtékével öntözött, szive melegével ápolt, — képesek lesznek-e a hegy lakói gyökeresíteni, erősíteni, és gyümölcsöztetni ? ! 8 ) És midőn látja, hogy a rend tagjai az imádság és szemlélet mellett a munka és szorgalom emberei, midőn látja, hogy a szellemi és kézi munka megosztva,- s míg a durva kedélyeket nemesítik az evangélium hirdetése által ; míg az üldözötteknek menhelyet, a betegeknek ápolást, az éhezőknek élelmet nyújtanak; míg iskolájukban a vallásosság, erkölcsiség és művelődés magvát hintik az ifjúság szivébe ; míg a régi irodalom maradványait ós termékeit megmentik az enyészettől : addig erdőket irtanak, a sivatag pusztákat művelik, a megvetett ipart és kézi munkát űzik. Ezeket látva, szive — mint egykor őséé a honfoglaló Árpádé e halmon eltelik magas örömmel, magas érzelmekkel. fl ) 8 ) Hogy sz. István a pannonhalmi benedekiek erényeiről személyesen is óhajtott meggyőződni, és hogy többször egyik vagy másiknak erényét próbára is tette, kitűnik sz. Imre életirójának adataiból (Pray p. 89. v.o. Fessier I.köt. 668.és669.1.). 9 ) A benedeki apátságok névszerint «die älteste auf dem Pannonberge waren Wohnplätzc des Arbeitfleisses wie der Gottseligkeit, hielten Schulen, gaben Burg-
