Bedy Vince: A győregyházmegyei papnevelés története /Győr egyházmegye múltjából 2. (Győr, 1937)
Első rész. A papnevelés története a püspökség megalapításától napjainkig
leket, azoknak megfejtését foglalta magában, hanem a papnak okvetlenül szükséges lelkipásztori és dogmatikai ismeretek közlésével is foglalkozott. A morális elvei nem is voltak megérthetők a dogmatika vonatkozó tételei nélkül. Jelentékeny szerepe volt a kazuisztikában a felvett esetek felett való vitatkozásnak, mely vagy az előadási órán vagy otthon folyt le. 9 ) Ha ezek tekintetbevételével mérjük a kazuisztika tanítását, elfogadhatjuk, hogy 2—3 éves tanfolyam után a növendékek a lelkipásztori életben szükséges teológiai tudással kerültek ki az iskolából. E tanfolyamok növendékei Theologi morales néven ismeretesek, így hívják őket egyházlátogatási okmányaink is. így különböztették meg őket azoktól a papoktól, akik egyetemeken végezték tanulmányaikat, honnét nagyobb teológiai tudással, szélesebb látókörrel kerültek ki. A második korszak 1733— 1744-ig terjed. A hittudományi főiskola evvel a korszakkal kezdődik. Sinzendorf Lajos püspök szerzetestanárokat hívott a főiskola tanítói székére. 1733-ban bencések, 1734—35. domonkosrendűek, 1736—44. piaristák tanítottak. A tanítás rendje csak annyiban tért el a jezsuiták mindenütt elfogadott rendszerétől, hogy hároméves tanfolyamon végezték el az egész teológiát. Groll püspök 1738. évi egyházlátogatási okmányában az előadott tárgyakat így sorolja fel: két tanár tanítja a speculativa teológiát, egy a dogmatikát. A speculativa teológia Szent Tamás Summájának tárgyalásából állott, melynek második része a második könyvben az erkölcstant teljes részletességgel adja elő. A dömések több teológiai iskolájában nem tanítottak, és nem tanítanak külön erkölcstant, hanem a Summa második részének második könyvénél a teológia speculativával együtt tárgyalják a morálist is. 10 ) A theologia speculativa vagy másként skolasztika az ismert dogmákat, teológiai igazságokat a bölcselet világánál törekedett megértetni; más igazságokkal összevetette, részeire bontotta, a benne foglalt tételeket kifejtette, így az értelmet meggyőzte, a hallgatókat arra képesítette, hogy a megismert igazságokat másokkal szemben is meg tudják védelmezni. — A dogmatika (theologia positiva) pedig a hit világánál mutatta be a hittani igazságokat. Bizonyító okait a hit forrásaiból: a Szent9 ) Molnár Aladár: i. m. 162—3. 1. w ) Mihályfi: A papnevelés tört. és elmélete. I. 159. 1.
