Cserhalmi Zoltán - Kelemen István: Arrabona - Regionális Tudományos Évkönyv 57. (Győr, 2019)
Tanulmányok - Dominkovits Péter: Naprághy Demeter győri püspök és Sopron városa. Egy katolikus főpap és a dunántúli evangélikusok centruma
ARRABONA 2019. 57. TANULMÁNYOK ki az ország több befolyásos kormányzati szerepet játszó hivatalviselőjével, illetve a főpapság több tagjával.7 Lackner elsősorban városát szolgáló humanista volt, a felekezeti hovatartozását felülírta a városa gyarapodásáért végzett pragmatizmusa, városdiplomáciája. így személyesen is jó kapcsolatot ápolt több katolikus státushoz tartozó főpappal, így a mindenkori győri püspökkel is. Lackner életrajzírója szerint a Naprágyval kötött humanista tudós barátság jegyében és e kapcsolat hatása alatt született meg a püspök és Sopron címerét emblematikusan elemző munkája, a Maiestas Hungáriáé Aquilae művében a városkapu fölötti sasos címer és a püspöki címer értelmezését adja. Ebben a sas nem egy konkrét uralkodó, hanem az elvont maiestas fogalom a fenségesség szimbolikus ábrázolására szolgál. Konkrét politikai üzenete pedig a szülőföld, illetve a békeszerető fejedelem iránti hűség.8 Minthogy Hetési Pethe Márton püspökkel a városnak, elsősorban a tizedek megadása miatt konfliktusos viszonya volt,9 hivatali utódával, az utolsó humanista főpapként számon tartott Naprághy Demeter püspökkel10 jobb viszonyra törekedett az evangélikus városvezetés. E törekvés jeleként a városvezető elithez tartozó Fauth Márk kortársi krónikája szerint pontosan meg nem nevezett időpontban őt Jakob Stainerrel Naprághyhoz küldte a városi tanács, még hivatalos beiktatása előtt a leendő püspököt szállásán keresték fel. Az elbeszélő szerint Naprághy a városi küldötteknek előre vetítette a soproni katolikusok megerősítésére végbeviendő legfontosabb szándékait. A tanácstól el kívánja venni a beneficiumba iktatás jogát, hisz ez a püspök joga, és ő nem fog e javadalmakba evangélikusokat behelyezni, miképpen nem tette ezt egykor Draskovich kardinális sem. Sőt megígérte nekik, hogy azokat visszaszerzi a katolikusok számára.11 Az egykorú városi kamarási számadásokból egyértelműen kitűnik, hogy Naprághy 1607-ben nagyon intenzív kapcsolatot tartott fenn Sopron város magisztrátusával. Ez év június 28-án egy ajándékokat vivő városi küldöttség ment Szombathelyre a főpaphoz.12 Ez év október 9-én a főpap volt a város vendége.13 Két hónappal később a város magisztrátusa kereste a főpap kedvét, midőn tokhalat ajándékozott neki. Miképpen Szent Miklós-napon is kisebb ajándékkal kedveskedett Naprághynak.14 Egy 1610. augusztus első felében keletkezett bejegyzés arra a személyi körre is rámutat, hogy a város politikai elitjéből kik azok, akik Lackneren kívül többnyire a főpaphoz menő városi küldöttségek 7 Tóth: Lackner 125-127. 8 A könyv megjelent 1617-ben Farkas Imre Sopronkeresztúri nyomdájában: RMNy II. 1136.; Kovács: Lackner 88-114., Semmelweis: Der Buchdruck 61. (Nr 15.). 9 Kovács: Die Chronik 144-145. 10 Jenei: Az utolsó magyar 137-151. 11 Kovács: Die Chronik 145. 12 MNL GyMSMSL SVL KAR 1607. 92. p. 13 MNL GyMSM SL SVL KAR 1607. 97. p. 14 MNL GyMSM SL SVL KAR 1607. 100. p. 54
