Medgyesy-Schmikli Norbert - Székely Zoltán (szerk.): Arrabona - Múzeumi Közlemények 46/1. "Vállal magasabb mindeneknél"A Szent László-herma Győrbe érkezésének 400. évforulóján megtartott tudományos konferencia előadásai. Győr, 2007. június 25-27. (Győr, 2008)
Kovács Andrea: Szent László tisztelete a középkori magyar zenetörténetben
ARRABONA 2008.46/1. TANULMÁNYOK Két további kódex apostol-ünnepekre jelöli ki a tételt,82 a Bakócz és a Kassai Graduate második kötete viszont felirat nélkül közli azt.83 Hat forrásban84 ugyanerre a dallamra, mely a Liber Usualis VIII. ,ße angelis” miséjének Sanctus tétele, (LU 1961,38-39.) Kyrie szöveget találunkDe confessoribus megjelöléssel, négy kódexben85 pedig felirat nélkül jelenik meg ugyanez a zenei anyag. GrFu föl. 238 ley-son. Ky - ri - e ley- son. Valószínűnek látszik tehát, hogy ezt az azonos dallamra alkalmazott Kyrie- Sanctus-Agnus Dei sorozatot énekelhették a hitvallók közös miséjén, a Kyriét a Cunctipotens tételre cserélve, ha az adott szent ünnepének fényét, rangját emelni kívánták. Két pozsonyi és a legtöbb zágrábi forrás86 csupán az introitus kezdőszavaival, Os justi incipittel utal a hitvallók közös miséjére, ahol több lehetőség közül lehet választani az egyes liturgikus pontokon, így a konkrét tételrend ezekben az esetekben nem állapítható meg. A magyar miseforrások közül csupán nyolc nem tartalmaz semmiféle bejegyzést Szent László elevatiójára,87 melyekből kettő,88 bár nem utal a mise tételeire, közli a lovagkirály sequentiáját. Az esztergomi ordináriussal — a Credo kivételével — lényegében azonos rendet közöl az egri is: „A misében officium: Os iusti. Kyrie Cunctipotens. Saját oráció, Szent János orációjával egy konklúzió alatt. Epistola és evangélium, mint fent. Graduále: Domine praevenisti. Saját Alleluia. Saját prosa. Credót itt Egerben mondunk, minthogy ő az ország patrónusa. Köznapi prefáció és a többi.”89 Szent László király temetésének ünnepét (július 29.), melyre számos kódex utal,90 lényegében az elevatióval azonos módon ülték meg, amint ezt az esztergomi mellett az egri ordináriuskönyv is tanúsítja: „Szent László király temetése. Tabulált ünnep, a kórust papok vezetik aranysárgában, mert az ország patrónusa. És végig mindent úgy mondanak, mint a másik ünnepén, kivéve az orációt, mely saját. És saját olvasmányok is, ha megvannak. Add hozzá egy konklúzió alatt Szent Félix és Simplicius orációját, és Szent Mártáét, az Úr vendéglátójáét, mert erre a napra esik az ő ünnepe.”91 Végezetül meg kell emlékeznünk a zágrábi székesegyház azon hagyományáról, mely szerint Szent László király elevatiójának ünnepén responzórium és himnusz éneklése közben körmenetet tartottak a lovagkirály oltárához, mely szokást valamennyi fennmaradt processionaléban megörökítették a következő módon: Jn festo sancti Ladislai fit processio ad aram eiusdem cum responsorio proprio sequenti: Salve rex benigne. Versiculus: Amavit eum Dominus. Oratio: Deus qui beatum Ladislaum regem nostrum pium confessorem tuum diversis decorasti miraculis tribue quaesumus ut ejus suffragantibus meritis ab omnibus semper muniamur adversis et gaudiis perfruamur aeternis. Hymnus Regis regum civis ave."92 180
