Arrabona - Múzeumi közlemények 22-23. (Győr, 1986)
Tomka P.: A sztyeppei temetkezési szokások sajátos változata. A hun halotti áldozat
Ser hívta fel a figyelmet 1 ". A szöveg szerint a holttestet „felállították" a jurtában. Ser arra gondolt, hogy talán úgy helyezték el a holttestet, mint a későbbi szobrot. Magától megoldódik a probléma, ha a tudósítás már a képmásról: a halotti áldozat legfontosabb eleméről szól. A halottas szokások és az őskultusz jelenségeinek bemutatott sorozatát összefoglalva elmondhatjuk, hogy az idevonatkozó, nyomokban megfigyelhető régészeti adatokat az írott források és a néprajzi feljegyzések jórészt értelmezhetővé teszik, egyben az is láthatóvá válik, hogy ez utóbbiak csak halvány visszfényei az egykori változatosságnak. Újra áttekintve az V. századi temetkezéseket, illetve halotti áldozatleleteket (már amelyiknek előkerülési körülményeiről valamennyire is használható adataink vannak), azt tapasztalhatjuk, hogy zökkenőmentesen illeszkednek a felvázolt képhez. Szinte minden későbbi forma megtalálható már ekkor. Magába a sírba: a koporsó fölé, mellé, a részben betemetett sírgödör fölé vagy a rejtekhelyre került a halotti áldozat: Bqjtal-Capkan (tajnikok) 112 , Beljaus (lóbőr csontokkal magasabban, lószerszám a sírban) 113 , Concesti (lóváz? a fakoporsó mellett a sírkamrában) 114 , Engels (Pokrovsk) 36/2. kurgán (nyúzott lóbőr a síraknában) 115 , Kerc, 145. kripta (tajnik) 116 , Kislovodsk — Lermontovskaja skála (tajnik, különböző mélységből előkerült tárgyakkal) 117 , Melotipol (lóés kecskecsontok magasabban) 118 , Oktjabr'skij hutor (lócsontok és leletek a dromosban) u9 , Sipovo 3. kurgán (lószerszámok a koporsó felett) 120 , Zdvizenskoe (nyúzott lóbőr és leletek magasabban?) 121 . A jelenség (hun hatásra?) megfigyelhető az apahidai gepida fejedelmi síroknál (2. sír: a koporsó fölött kis ládában 3 lószerszám-garnitúra) 122 . Külön eltemetett halotti áldozatok (embercsontok nélkül, vagy legalábbis valószínűleg azok nélkül) előfordultak kurgánok alatt, vagy sírhalom nélkül elásva, a leleteken néha égésnyomok látszódtak, de korántsem mindegyiken: Engels (Pokrovsk) 17., 18. kurgánok (hamvasztásos sírok nemigen lehetnek, csak fegyvereket és lószerszámokat találtak bennük, vékony lemezek máglyán megsemmisültek volna) 123 , Engels (Pokrovsk) D-i kurgáncsoport 2., 3., 11. kurgán (égett földön kívül néhány lemeztöredék, vastöredékek, juhcsontok voltak alattuk) 124 , Engels—Voshod (kurgán nélkül, sekény mélységből mosta ki a tavaszi esőzés a leleteket, ember- vagy lócsontokról nincs szó a jelentésben) 125 , Novogrigorevka (a VII—IX. számú kurgánok „hamvasztásos temetkezéseiben" ugyancsak kételkedhetünk, a lószerszám vékony aranylemezei mindenesetre sértetlenek) 126 , Niznaja Dobrinka (a „tűztől rongálódott lószerszámok" között még a bőrszíj darabkája is megmaradt) 127 , Rovnoe D 42. (alatta „égetési hely", lócsontok, cserepek, edény, lószerszámtöredékek, vaskés, nyílhegy — azaz a szibériai áldozóhelyek rendes inventárja) 128 , Staraja Igren' (véletlenül akadtak a leletre, semmi külső jel nem volt látható, a leletmentés nem járt eredménnyel) 129 . Gyanús ezek után, hogy az untersiebenbrunni női sír leletei közé keveredett és egy feltételezett férfisírból származó darabok nem a nő sírjával talán nem is egyidős halotti áldozatból származnak-e 130 ? Vannak hun kori példáink a különálló lósírokra („kenotáfiumokra") is: Bajtal—Capkan (részleges lótemetkezések) m , Novorossijsk—Djurso (a nagy temetőben 16 önálló lósír ebből a korszakból, halotti áldozatra utalnak a lovakra málházott fegyverek, az 5. sír, ahol a ló koponyáját levágták és nem temették el, és az egyébként indokolatlan üvegpohárlelet a 10 sírban) 132 , csak lócsontokat említ a jelentés a Sagi-i leletnél 133 . Utalhatunk itt a mauzóleumszerű kriptákra nemcsak Kerc területén, ahol ennek régi hagyománya volt, hanem a beljausi sír esetében is, ahol régi kriptát használtak újra fel és 49
