Szőllősy Csilla - Pokrovenszki Krisztián (szerk.): Alba Regia. Annales Musei Stephani Regis - Szent István Király Múzeum közleményei. C. sorozat 44. (Székesfehérvár, 2016)
Tanulmányok/közlemények - Néprajz - Orosz György: "Csodálatos álmot láttam…" A Legszentebb istenszülő álam című nagyorosz egyházi népénekek a keresztény népi jámborságban és a magikus praktikákban
Gelencsér József: A haj lenyírása mint büntetés. Szokásjog, írott jog, jogszokás férfi sofőr folyamatosan autózott velük Velence, Gárdony és Agárd között. Háromnegyed óra múltán az ütések és az olló miatt vérző lányt a velencei szabadstrandnál tették ki a kocsiból. A sértett fiatalkorú hazament, majd szüleivel együtt a rendőrségen büntető feljelentést tett. A feleséget, a 24 éves lányt, valamint a gépkocsi vezetőjét a rendőrség rövidesen őrizetbe vette, a bíróság pedig lakhelyelhagyási tilalmat rendelt el számukra. A vád ellenük aljas indokból, 18. életévét be nem töltött személy sérelmére elkövetett személyi szabadság megsértése bűntette, könnyű testi sértés vétsége valamint csoportosan elkövetett kifosztás büntette volt.78 A hajlenyírást ugyanis a hatályos törvények nem tekintik önálló bűncselekménynek. Az AMISHOK A hagyományőrző közösségekben napjainkig továbbélő közvélemény-büntetésre az Egyesült Államok Ohio államából is van példa, mégpedig az amishok köréből. A svájci, holland, német származású, protenstáns vallási közösség a 18. században vándorolt ki Amerikába. Ma döntően az USA-ban, azon belül főleg Indiana, Ohio és Pennsylvania államban élnek. A konzervatív keresztény amish közösségnek kb. 60 000 híve Ohioban lakik. A Biblia szó szerinti betartásának megfelelően élnek, felnőtt korban keresztelkednek. Életmódjuk hagyományos, egyszerű, a jelenkori technika lehetőségeit nem használják ki. Az elektromos áramot nem veszik igénybe, autót nem vezetnek, a modern eszközöktől távol tartják magukat. A mezőgazdasági termelésben lovat használnak, lovaskocsin járnak. Régimódi viseletűk meghatározó színe a fehér és a fekete. A Bibliára hivatkozással a férfiak szakállt, a nők hosszú hajat viselnek. 1995-ben az amishokon belül a többiektől elkülönült, új települést hozott létre a Bergholz közösség Sámuel Mullet szigorú, a többi amishnál is konzervatívabb irányítása alatt. 2006-ban a Bergholz közösség egyharmada, 9 család elhagyta a települést, kiket a püspöki rangú Sam Mullet kiközösített. Az esettel kapcsolatban az amishok körében több, püspökök által folytatott vizsgálatra is sor került, de a kedélyek teljesen nem nyugodtak meg. Mullet szellemi vezetésével 2011. szeptember 6. és november 9-e között, öt alkalommal a közösségben maradottak, köztük Mullet gyermekei támadást intéztek a közös települést elhagyó, illetve Mullet eszméit nyíltan ellenző személyek sérelmére. A cselekményre éjszaka került sor, a támadás a sértetteket ágyukban érte. A támadók közösségi büntetésként a körükből kivált, illetve vezetőjüket bíráló férfiakat szakálluktól, a nőket hosszú hajuktól fosztották meg. Eljárásuknál eszközként borotvát, ollót, elemes nyíró eszközt, sőt lósörény-nyírót használtak. Az is előfordult, hogy a támadó fiú saját szüleit nyírta. Mind az elkövetők, mind a sértettek amishok voltak, emiatt az utóbbiak egy része nem kívánt feljelentést tenni. Végül az ügyész 16 személyt vádolt meg, köztük Mulletet. Az ügy több bírói fórumotis megjárt, így az Egyesült Államok Fellebbviteli Bíróságát. Végül gyűlöletbűncselekmény miatt a bíróság szigorúan szankcionált: Mulletet 10 évi, a további 15 vádlottat 1-5 évi börtönbüntetésre ítélte. Az eljárás során a bíróságok indokolásában elhangzott, hogy mivel a sértettekkel szemben a korábbi közösséggel szakítás miatt léptek fel, így az Alkotmányban biztosított szabad vallásgyakorlás joga sérült. A támadással és a szakáll illetve a haj levágásával vallásukban, valamint kulturális identitásukban sértették a megtámadottakat.79 A bíróságok, az ügyészek és az ügyvédek által - itt csak részben említett — felsorakoztatott bizonyítékok, érvek, jogszabály mellett utalni kell néhány további körülményre. Mindenekelőtt arra, hogy az amishok életviszonyaik tekintélyes részét illetően a korábbi századok normái szerint élnek. A vád tárgyává tett bűncselekmények társtettesei vezetőjük utasítására jártak el, de a visszamaradt közösség egyetértésével valósították meg a közvélemény-büntetést. Ez pedig az európai származású közösség tudatában évszázadokon át megőrzött szakáll- és hajlevágás volt. Megszégyenítő szankció volt ez, hiszen az amish embereket a Bibliát követő, vallási érzéstől áthatott, jellegzetes vonásuktól fosztotta meg. A KATONAÉLET KESERVE ÉS HUMORA A bevezető sorokban már említésre került, hogy a férfiak hosszú hajviseletében milyen jelentős változást hozott az 1848-49- es szabadságharc, illetőleg a kötelező katonai szolgálat bevezetése. A bevonuló legénynek, férfinak rövidre nyírták a haját. A szabadságharc leverése utáni, önkényuralmi időszakhoz Fábián Pista általánosan elterjedt nótája kapcsolódott, melyben a katonasorssal szembeni ellenállás, és vele együtt a göndör haj megőrzésének szándéka nyert formát: Engem hívnak Fábián Pistának, El akarnak vinni katonának. Göndör hajam le akarják vágni, A-ZZpl kell a császárt kiszolgálni. 78 Dunaújvárosi Hírlap 2011 ; TÉNYEK 2011. 79 USA Media, 2011-2015. 363 I
