Zsidók Szeged társadalmában (Szeged, 2014)
4. Glässer Nornert: Az integráció politikai liturgiái: Szimbolikus politika és hazafiasság Löw Immánuel beszédeiben
(...) A mennyei dicsőség visszatükröződő fénysugarát látta mindig a zsidóság I Ferenc Józsefe rényeiben. Minden, ami a zsidóság szemében királyi attribútum: jóság, igazság, kötelességtudás és i-teni hatalom előtt való meghajlás, - meg volt benne. Lelkének minden porcikáját királyi megnyilatkozásban látták népei. Valóságos megtestesítője volt a bibliai király két jelzőjének: Maiki czedek melech sólém, mert mint az igazság királya és a béke fejedelme él a zsidóság emlékében.”19 A Singer S. Leó rimaszombati orthodox főrabbi 1907-ben Kötelességtan címen közreadott Hovat haLevavot feldolgozása, amely valláserkölcsi fejtegetések magyar nyelvű gyűjteménye, szintén foglalkozott a korona és a hatalom iránti tisztelettel K'vod haMalchut (A királyság tisztelete) címen. A király tiszteletét az Atyák tanításaiból (Pirké Avot III. 2.) vezeti le: „»Imádkozzál a király és a hatalom békéje, üdve és boldog életéért, mert ha tőle való félelem nem volna, egyik a másikat elevenen elnyelné.«" A Misna a mondást rabbi Cháninának, a főpap helyettesének tulajdonítja. Singer főrabbi a kötelességtanban a szöveg vallási értelmezését is megadta: „Szent vallásunk háladatos tiszteletet parancsol nekünk a király és a felsőbbség iránt, mert ezek egyenlő igazságot szolgáltatván, mindnyájunk nyugalma fölött őrködnek, hogy hasznos munkálkodásunkban gonosz emberek által meg ne zavartassunk."20 A koronás fő látásakor mondandó áldás mellett kitért a király iránti lojalitásra is, a Példabeszédekből vezetve le azt. „»Féljed az örökkévalót és a királyt, pártütők és hazaellenesek közé ne keveredjél.«”21 (Példabeszédek 24:21) Singer főrabbi a király tiszteletét a haza rendjének tiszteleteként ragadta meg: „A ki hazájának törvényeit nem tiszteli vagy kijátsza; aki hazája iránt való kötelességei alól magát bármikép kivonja; aki hazájának polgárai közt egyenetlenséget szít, a helyett, hogy a békés összetartást előmozdítaná és megerősítené, az nemcsak vét vallásunk világos törvénye ellen, hanem becstelen ember is, ki Isten büntetésén kívül, polgárainak megvetését is méltán megérdemli."22 Singer főrabbi az Isten által legitimált - a társadalmon kívül, mégis annak rendjét megjelenítő - uralkodó premodern képét rajzolta meg.23 Az uralkodó tisztelete ugyanakkor része volt a rendi hagyományokat és a modern nemzeteszmét összeegyeztető kiegyezés deáki törekvéseinek,24 és Habsburg-Ausztria népeitől megkövetelt állam iránti lojalitásnak.25 Utóbbinál a Dinasztia iránti hűség megkövetelése egyfelől teret engedett a párhuzamos nemzetei törekvéseknek, másfelől a császár katolikus kultuszait a hazafisággal azonosította.26 A nemzeti ünnepkultúra - kiegyezést megelőző - közjogi temetésekkel kezdőd formálódásában a nemzeti nagyok jubileumai mellett 19 Zsidó Újság 1930. aug. 22./ 3. Emlékezés I. Ferenc Józsefre 20 Singer 1907. 210. 21 Singer 1907. 211. 22 Singer 1907. 211. 23 Vö. Hahner 2006 24 Vö. Péter 2004 25 Vö. Rozenblit 2001.4, 9. 26 Unowksy 2006 96 oooooooooooooooooooo Zsidók Szeged társadalmában
