Múzeumi Kutatások Csongrád Megyében 1998 (Szeged, 2000)

NÉPRAJZ - Mód László: Avatási rítusok a szegedi vízilabda csapatnál

MÓD LÁSZLÓ Avatási rítusok a szegedi vízilabda csapatnál Bevezetés Tanulmányomban a természeti népek és a paraszttársadalmak köréből jól ismert avatási rítusok egy modern kori változatát szeretném részletesen bemutatni. Az értelmezéshez a kulturális antropológiában kidolgozott modelleket, elemzési szempontokat hívtam segítségül. Az elemzés során megpróbálok kitérni arra a kérdésre is, hogy a rítus milyen szerepet játszik a csoport életében, a csoport és az egyén viszonyrendszerében. A felhasznált szempontok, elméleti megközelítések érvényesítése közelebb vihet az adott közösség működési elveinek jobb megértéséhez is. I. Az átmeneti rítusok Az emberi élet legfontosabb fordulópontjai (születés-pubertásházasság-halál) mellett számos olyan változást (pl. iskola befejezése, nyugdíjba vonulás stb.) ismerünk, amelyeket tudatosan vagy szinte már tudattalanul gyakorolt szokások, ún. átmeneti rítusok sora kísér. Arnold van Gennep hívta fel először a figyelmet ezekre a rítusokra. Szerinte az átmeneti rítusok a hely, az állapot, a társadalmi pozíció és a kor változásaival járnak együtt.

1 Ezek a változások különösen a természeti és a hagyományos kultúrájú népek életében okoznak jelentős problémákat. Az átmeneti rítusok tulajdonképpen a különböző állapotok között segítik át az egyéneket és a közösségeket, mert helyreállítják a változások által megbontott összhangot.

2 Van Gennep az átmeneti rítusok szerkezetét három szakaszra osztotta: 1. Elválasztó rítus (preliminális szakasz). Ez biztosítja az előző állapottól történő elszakadást. 2. Eltávolító rítus (liminális szakasz). Tovább segíti az eltávolodást. Kihangsúlyozza, hogy az átmenetet elszenvedő még független mind az előző, mind a bekövetkező állapottól. 3. Beépítő rítus (posztliminális szakasz). Segíti a belépést az új környezetbe.

3 Victor Turnernek afrikai kutatásai során fordult figyelme az átmeneti rítusok középső szakasza, az ún. liminális periódus felé. Turner szerint az átmeneti rítusok különféle állapotváltozások esetén jelentkeznek. Az állapot fogalmát sokkal tágabb értelemben használja mint van Gennep.