A Móra Ferenc Múzeum Évkönyve: Studia Ethnographica 5. (Szeged, 2005)

Orbán Imre: Majálisok, májusi szokások a 19. század végi és a 20. század eleji Makón

suth-szobor javára ajánlották föl. A táncot hangverseny előzte meg. Az akció későbbi folytatásáról nem tudunk. Majálisok a 20. század elején Az 1900-as évek elejétől átalakultak a majális rendezés szokásai, visszavonhatatlanul magváltozott a május 1. társadalmi jelentősége. Az „úri osztály", a város intelligenciája, kereskedői, iparosai, közigazgatása 1902 után már önálló, saját majálisokkal nem jelentkezett. Az újságok viszont továbbra is folyamatosan vezércikkben foglalkoztak május elsejével.

3 2 Sorozatban ismétlődtek a megállapítások: „az egész világ május elsejét, mint a kikeletnek verőfényes napját szokta ünnepelni. " ' " írtak tavaszról, ifjúságról, sőt az időszerű politikai helyzetről, de végül mindegyikük valamilyen módon a munkások ünnepénél kötött ki. Majális ekkor másként az újságok címlapjaira, a közélet központjába már nem kerülhetett. A május elseje általános jellemző vonásaiból csak annyi került elő, hogy „a hajnali órákban az ablakok alatt megszólalt a zene,"

354 s „mindenki a szabadba siet a szép napon."

355 A hagyományokról, inkább mint eltűnőben lévő dolgokról olvashatunk: „nem is olyan régen, még május elsejét a tavasz ünnepének tartottuk, ekkor mentünk ki először az erdőre, hogy üdvözöljük az ébredő természetet, gyönyörködjünk annak pompájában. Vidám majálisok, kellemes kirándulások tették emlékezetessé május első napját. Azóta azonban megváltozott május elsejének jelentősége."

356 A majális légköre tehát megváltozott, de azért ekkor is megteltek a nyári szórakozóhelyek, s - ha nem is a korábbi évtizedek szervezett formájában -, kisebbnagyobb baráti társasággal sokan keresték föl a Maros-partot, a Báló-ligetet, az ottani mulatót. A kerthelyiségek nyitásának a napja továbbra is május elseje maradt. Hirdetéseikből még az is kiderül, hogy a vendéglősök továbbra is igyekeztek különböző mutatványokkal magukhoz csábítani a szabadban szórakozni vágyókat.

357 A korábbinál kisebb visszhangot kiváltva, de őrizték szerepüket a tanyasi majálisok is. A jótékony cél itt maradt meg a legtovább.

358 351 Egyetemi hallgatók mulatsága. MAROS, 1901. július 21. 4.1. 352 Május elseje. MAKÓI HÍRLAP, 1906. május 3. 1. 1.; Május elseje. MAROS, 1906. május 1. 1. 1.; Május első napja. MAROS, 1907. május 1. 1. 1.; Május elseje. MAROS, 1908. május. 1. 1. 1.; és így tovább. 353 Május elseje. MAKÓI ÚJSÁG, 1907. május 1. 2.1. 354 Vörös május. Szocialisták felvonulása Makón. MAKÓI HÍRLAP, 1907. május 3. 2.1. 355 Május elseje. MAROS, 1905. május 4. 3.1. 356 Május elseje. MAKÓI ÚJSÁG, 1908. április 29. 2.1. 357 Például a városligeti vendéglős 1906-ban a közönség mulattatására tűzijátékot rendezett. Tűzijáték a városligetben. MAROS, 1906. május 27. 4.1. 358 A bogárzói tanyai iskolánál 1905. május 21-én a gazdasági kör javára terveztek nyilvános táncmulatságot. (MAKÓI ÚJSÁG, 1905. május 16. 2. 1.) 1906. május 27-én a Nagy Andrásné tanyáján rendezett majálisuk tiszta jövedelmét például artézi kút fúrására adták. Mulatság a tanyán. MAKÓI ÚJSÁG, 1906. május 26. 2.1. 286