A Móra Ferenc Múzeum Évkönyve: Studia Ethnographica 5. (Szeged, 2005)

Grynaeus Tamás: Makó és környéke hagyományos orvoslása I.

(kath.) fenyegetik meg. (Utóbbi igen archaikus, máriacelli búcsújáró hagyományt idéz! Itt is két, felekezetenként különböző változat figyelhető meg.) Apf-i változatait Polner közli.

268 A rossz ellen, elváltás megelőzésére a kisgyermeket anyja mellől nem vették el, míg el nem vitték a templomba, nem hagyták magára. Ha anyja kiment, söprüt vagy macskát hagyott bent, így ha odament is a rossz, nem volt ereje kicserélni. A gyermekágyas párnája alá tették olvasóját, hogy imádkozhasson gyermekéért (nyilván ennek védő funkciója is van). A még meg nem keresztelt gyereket pogánynak vagy sátánnak nevezték, éjjel-nappal égett a lámpa, hogy ki ne cseréljék. Apf A gyermekágy ideje alatt a csecsemőt nem szabad egyedül hagyni: ott ne hagyjátok, mert a sátán megkörnyéközi oszt elviszi. Sarokba söprüt kell állítani, melléje macskát is bedobni, sulykot tenni az ágyba: bal kézzel takard le, nem fogják a gyeröködet mögkísérteni - tanította édesanyja. 7 Kz A Boldogasszony ágya le vót takarva, oda nem mehetett senki se, mert a kicsi ott vót. De nem szabad vót bent hagyni a picit a szobába, mert a rosszak elváltoztatják... Megépítették azt a szúnyoghálót és az mindég le vót takarva.

2

'

7

Khegy Ha a körösztölőben (csök) szoptatós aszszony van, tejet fej a gyermekágyas szúnyoghálójára, nehogy a gyerekágyas tejét elvigye.

272

Apf Avató A csecsemőt avató előtt nem hagyják magára, mert addig jobban fog rajta a szemverés. Két hetes korában anyja és a bába szombat délután viszik avatóba.

273 Apátfalván a keresztelő után két héttel, szombati napon van az avatás. Erre az anya és a bába mennek el (a kisgyermeket a templomig ő viszi, lassú menetben, ott teszik az édesanya karjára). Kezébe égő gyertyát adnak, az áldás után evvel kerüli meg az oltárt, majd előtte imát mondanak. A bába fölsegíti és átveszi a kicsit. Otthon szomszédok, testvérek várják (koma és komaasszony nem!), megeszik az asztalra tett fonyott kalácsot, majd ezt mondják: - Most pedig igyuk mëg a Boldogasszon' poharát! Avatás után teszik a csecsemőt az ágyból a bőcsőbe vagy a kemence melletti vacokra vagy teknyőbe: „ezután már nem kellett félteni annyira a gonosztól sem".

274 Apf Vót a Boldogasszony pohara. Mikor avatóról hazamentek, vittek egy kis italt: kispohárba öntögettek mindenkinek és boldogságot kívántak.

275

Khegy Keresztelőre nem megy el az anya, azt követő valamelyik szombati napon, létánia után, csecsemőjével együtt, nagynénje vagy komaasszonya kíséretében megy. Létánia után égő gyertyával kezében megkerüli az oltárt, minden sarkát megcsókolja, -Hova? -Szentmáriacellbe. Markos, 1986,47-48. Polner 1985 a, 29. Szigeti EA 18 331, 10; 21 921, 28,47; Polner 1978, 86. Polner 1995,41. Polner 1995,41. Szigeti 21 921, 34. Szigeti EA 21 921, 22-23. Szigeti 21 921,36-37. Polner 1995, 63. 194