A Móra Ferenc Múzeum Évkönyve 2016., Új folyam 3. (Szeged, 2016)
MŰVÉSZETTÖRTÉNET - Nátyi Róbert: „Lelkek halásza, szívek horgásza” - Adalékok a barokk Krisztus ikonográfia egy különleges típusához
Nátyi Róbert Lelkek halásza, szívek horgásza' művészet emlékei között.4 Bizonyos típusoknál, illetve a kortárs római művészetben a horgászó férfi figuráját angyalok, - kontextustól függően - szárnyas géniuszok, Cupidók váltják föl. Szicíliában a Piazza Armerina-i 3-4. század fordulóján készült római villa mozaikjain Cupidókat láthatunk egy csónakból horgászni. Keresztény környezetben talán az egyik legismertebb példa az Aqileai Bazilika 4. századi padlómozaikján látható. A trecento kezdetén a régi Szent Péter székes- egyház Giottonaktulajdonított Az Egyház hajóját ábrázoló mozaikon (1305-15), a kép balszélén szintén megjelenik egy horgász alakja. A mára csak másolatokból ismert, mozaik jobb oldalán, a vízfelszínén álló Krisztus kimenti az apostolok vízen hánykolódó hajóját. Krisztussal szemben egy a vízparton ülő férfi horgászbottal a kezében szemtanúja a szent eseménynek.5 A barokk korai szakaszában, a népszerű emblémás könyvek megjelenésével, a lélekhalász Krisztus téma előképei is megjelentek a jelképek között. Johann Mannich 1625-ben Nürnbergben kiadott Sacra Emblemata című kötetében megtaláljuk metszetünk előképét.6 A 16. század népszerű itáliai humanistája, Andreas Alciatus Emblematum libellus-a szintén a lehetséges előképek sorát bővítette.7 Az alsó ausztriai Göttweig bencés apátságának gyűjteményében található Matthaus Küsell (1629-1681) augsburgi metszőnek azagrafikája, melyen egy vízparti sziklán ülő fiatal Krisztus, horgászbottal és hálóval felszerelkezett, puttóktól körülvéve éppen egy csaliként használt szívvel, fuldokló embereket horgász ki a hullámok közül. A háttérben Neptunus jelenik meg Tritonok és Najádok kíséretében (2. kép).8 A metszet az 1664-ben Dillingenben kiadott Philosophia Sacroprofano logicam... című kötetben jelent meg.9 A metszet ábrázolására egyetlen magyar- országi emléket ismerek, a makói Szent István plébániatemplom rokokó szószékének domborművét (3. kép).10 Az 1770 körül készült dúsan 4 Kirschbaum 1987.28-33. 5 Vigorelli-Baccheschi 1984. 109-110. 6 Mannich 1624.58. 7 Alciatus 1542. Nr., LXXVI. 8 Lechner-Telesco: 1993.182-183. 9 Visler 1664.111. 10 Köszönöm Szilárdfy Zoltán szíves segítségét, aki aranyozott, festett szószék faragványainak ismeretlen mestere hűségesen követte a Balzer által készített grafikai előképet. A mellvéd három rokokó kartussal keretezett mezőjében a Krisztusi tanításra utaló jelenetek - balról a vízen járás, középen a magvető Krisztus, míg jobbról a lélek horgász Jézus - sorakoznak.11 Képtípusunk Krisztus alakja, jellegzetes kompozíciójával, a vállán hordozott horgász eszközével leginkább a Noli me tangere jelenetek körében feltűnő Krisztus, mint kertész ábrázolásokra emlékeztet. A zavarba ejtően hétköznapinak tűnő jeleneten a metszet feliratai segítik az értelmezést. Alul, Ozeás prófétát (11.4) idézve a következő szöveg olvasható: Tracham in vinculis charitatis „Puha kötelékekkel vonzottam őket, a szeretet kötelékeivel". Később, Szent Ágostonnál megjelenik a vinculum charitatis a szeretet kötele gondolat, amikor a Szentlélekről elmélkedik: "0 Sacramentum pietatis! o signum unitatis! o vinculum caritatis!" Vizsgált korszakunkban több zeneszerző is megzenésítette Szent Ágoston szövegét. 1612-ben Giovanni Battista Stefanini publikálta motettáját. A következő században, 1742-ben Francisco Valis a Mappa Armonici Practico-ban jelentette meg. A vinculum charitatis-t az 1938-as budapesti eucharisztikus világkongresszuson tartott latin nyelvű beszédében Serédi Jusztinián hercegprímás a kongresszus jelszavává választotta.12 Fölül Habakukk próféta (1.14) sorait jelenítette meg a metszet készítője: „Facies homines quasi pisces maris" Úgy bánsz az emberrel, mint a tengeri halakkal. Ezzel a két idézett Bibliai hely- lyel utalva a horgászbotra könnyedén, egyszerű csomóval rögzített zsinegre, amelynek a végén horog helyett, az isteni reménység - a barokk ikonográfiának megfelelően rögzült - kicsiny kétágú horgonya van.13 A Zsidókhoz írott levél az Isten ígéretébe vetett reményt nevezi a lélek szilárd horgonyának, amely Krisztushoz vezet (Zsid 6,19). Ezért válhatott a horgony a feltámadás reményének, illetve a hit állhatatosságának jelképévé. Ebben az értelmében szerepel finom felhívta a figyelmemet a kompozíciós párhuzamra. 11 Tóth 2002.19. 12 Szilárdfy 2006. 22-23. 13 Szilárdfy 2000.5. 304
