A Móra Ferenc Múzeum Évkönyve, 1984/85-2. A népvándorláskor fiatal kutatóinak szentesi találkozóján elhangzott előadások. (Szeged, 1991)

Hatházi Gábor: A perkátai kun szállástemető (Előzetes beszámoló az 1986–88. évi feltárásokról)

kés töredékeivel, az 51. sírban tőrpenge töredékeivel, a 123. sírban övkarika, ár, kés és tőrpenge töredékeivel kerültek elő, minden esetben jobb kéznél, övmagasságban. Már a fentiek alapján is kézenfekvőnek látszik a feltételezés: a gyöngyök késfélék mellé, övre ßggesztett tarsolyt vagy zacskót díszítettek.

72 Az elképzelés valószínűségét a 192. sír igazolja. Itt ugyanis a gyöngyök között az avar anyagból jól ismert tarsolyzáró- vagy függesztő lánc

73 is előkerült a hozzá tartozó zárópecekkel együtt (IV. tábla 7.): övcsat, kés, kulcs, kettős horog, vaskarikák stb. társaságában. Hogy a tarsolyok nemcsak bőrből vagy szövetből készülhettek, azt a 216. és 273. sír „leselejtezett" láncingek

74 tenyérnyi foszlányaiból varrt készségtartó zacskói bizonyítják, melyek tökéletesen azonos helyzetben és kísérőleletekkel együtt kerültek elő a halott derekán, jobb oldalon (IV. tábla 9.). A tarsolyok vizsgálata egyúttal néhány pogány hitvilági elem felismerését is elősegítette. A 140. és 141. sírban a tarsoly gyöngyeit a mellkason találtuk meg: utóbbinál kés, borotva, tűtartó, kova társaságában. A 66. sírban a gyöngyök a jobb vállnál voltak a késsel és egy vékony ezüstkarikával: az ugyanitt fellelt övcsat már egyértelművé tette, hogy a fenti esetekben - a temetkezési szertartás részeként - az övet lecsatolták és a mellre fektették.

15 A vékony keresztény máz alatt aktívan élő, pogány hagyományokat jelez az is, hogy a tarsoly gyöngyei közé gyakran nyúl, róka ugrócsontjából, halcsigolyákból faragott „ongonokaC varrtak fel.

16 (51., 61., 128., 140., 141. sír) (IV. tábla l.,8.). Rontás elleni amuletteket - átfúrt agyarakat - gyöngyök vagy tornyos csiga mellé felfűzve nyakban is találtunk (48., 180. sír) (IV. tábla 2-6.). Minden bizonnyal ugyanilyen pogány szokáselemként (talán ételmellékletként?) értelmezhető a test alá csúszott lócsont a 68., és juhcsont a 141. sírban. Termékenységi szimbólumként is számbajöhető, mellkasra helyezett tojásmellékletre a 162. sírban bukkantunk rá.

77 A most ismertetett temető ugyan már jelen állapotában is hasznos részadatokkal gazdagítja a kun kutatást, de távolról sem tekinthető feldolgozottnak. A részletes 72 E viseleti mód - gyöngyök nélkül - a jászoknál is kimutatható. Selmeczi László 1981.175. 73 A valószínűleg női viseleti elemként funkcionáló, 8-as alakú szemekből álló, bronz függesztőlánc már a kora avaroknál feltűnik. Viseleti módjáról Szigetszentmiklós-Háros 14. sírja árulkodik: a jobb combcsont táján, két késféleséggel együtt került napvilágra. Ugyanilyen lánc ismert az 1. sírból is. Párhuzamaik: Mezőbánd, Várpalota-Gimnázium, Szeghegy, Szelevény, Németsűrü, Gátér, Csákberény. Cs. Sós Ágnes 1961. 32., 42., 48., 3. kép 1., 12. kép 1., Bp-Fehérvári út. Nagy Margit 1974. 63., 82., 19. kép 11., 25. kép. Az egyszerű vaskarikákból álló, övről lelógó láncok gyakori leletei a későbbi (7-8. századi) avar síroknak is. Általában nőknél fordul elő itt is, a kéz és a combcsontok tájékán, jobb vagy baloldalon, kés, tűtartó, csipesz stb. társaságában. Például Czikón 14, Regölyön 14, Bonyhádvarasdon 2, Závodon 7 sírban fordultak elő. Kiss Gábor - Somogyi Péter 1984. 33., 80., 146., 173. 74 Láncingek kunok általi használatára Pálóczi Horváth András 1982. 91-93., 1-2. kép. 75 Talán ugyanez lehet a magyarázata a Szeged-ötömösi 59. sír gyöngyeinek is, melyek a mellre felhajtott jobb kéz körül jöttek elő. Móra Ferenc 1906. 26. 76 Itt köszönöm meg Tomka Péter baráti észrevételét, melyben arra hívta fel figyelmemet, hogy kevéssé szerencsés a nem teljesen azonos tartalmú, szibériai burját-mongol őskultuszra vonatkozó kifejezés kunokra való kiterjesztése. Mentségül szolgáljon, hogy e terminológiai pontatlanságot a megfelelőbb elnevezés hiánya indokolja, továbbá az a tény, hogy a tárgytípus a honfoglaláskori és avar szakirodalomban már e néven honosodott meg. Dienes István 1972.51-52., Bálint Csanád 1975. 52-53., l-3.j. 77 Hasonló jelenségek figyelhetők meg Szeged-Ötömös (1, 28, 29, 34, 43, X. sír), Csengéié (31. sír), Karcag-Orgondaszentmiklós (40, 478. sír), Karcag-Asszonyszállás (167, 170. sír) kun szállástemetőkben is. Móra Ferenc 1906. 18-27., 1908. 369-371., Horváth Ferenc 1977. 105., 111., Pálóczi Horváth András 1973. 245., Selmeczi László 1982. 733-734. 661 %