Bálint Sándor: A Móra Ferenc Múzeum Évkönyve, 1978/79-2. A szögedi nemzet. A szegedi nagytáj népélete. Harmadik rész. (Szeged, 1980)
Az angyalok, főleg Mihály a szegedi táj kozmogónikus mondáiban is föltűnnek^ Erről máshol szólunk bővebben. Szegedi néphit szerint a kísértetek kevély angyalokból váltak. Az ördögöt, sátánt az öregek részben a vallás tanítása, részben a néphagyomány alapján létezőnek tekintik. Tartogatnak, bár nem félnek tőle. A hozzáfűződő szólásokból is kitűnik, hogy az ördög a bajnak, viszálynak, pörpatvarnak okozója az emberek között. Ezért mondják, hogy a rossz ember ördögnek adta a lelkit. Másként: annak mán ördögé a lelke. A komisz, összeférhetetlen emberben hét ördög lakik. A boszorkánypörökben bőven olvasunk az ördöggel való szövetségről, a hit megtagadásáról. Kökényné vallja, hogy az ördöggel vagyon szövetsége és cimborálása az gonosz lelkekkel, ördögökkel. Megfogadta, hogy a szent keresztségről lemond. Meghagyták neki, hogy ne gyónjon. Ő mégis háromszor gyónt, de a pap elkergette. 59 Hisen Borbála vallomása szerint az ördögnek tett eskü így hangzott: Atya, de nem atya. Fiú, de nem fiú. Atya de nem atya. Isten téged úgy segéljen, de nem isten. Megtagadod az Istent, teljes Szentháromságot, Boldogságos Szüzet angyalokkal, mártírokkal. Azután bakot, azaz bakkecske képében megjelenő ördögöt kerültek. 60 Rózsa Dániel is megtagadta az Istent, a szenteket is, hátrahagyta a szegényeket, Boldogasszonyt is megtagadta. 61 Felesége, Széli Zsuzsanna is hasonlóan cselekedett. Az imádságot visszamondta, amint az ördög parancsolta nekik mondani. 62 Megtagadta az Istent Borbola Ferenc, Csikós Jánosné, Szanda Katalin is. Ez utóbbinak a Miatyánkot kellett visszafelé elmondania. 63 A halálos ítélet szavai : mivel ezen jelen álló gonosztevő személyek és boszorkányok az mindenható teremtő Istent, Boldogságos Szűz Máriát, Istennek minden szentéit megtagadván, s az szent keresztségről lemondottak, leesküdvén az keresztény hitrül, Istennek szent parancsolatját és anyaszentegyháznak szentségeit félre tévén és letapodván, az pokolbéli sátánnal örökös hűségre és szolgalatjára szövetkezvén, nékik örökös hűségre és szolgálatra adni magukat, hogy soha az Krisztus urunktul rendeltetett igaz hitre visszatérni, sem az isteni parancsolatit tovább meg nem tartani, hanem örökké nekiek engedelmeskedni... nem félemlettek. Azért is élő törvények szerint más gonoszoknak rettentő és félemlő példájukra, az igazaknak tovább való megmaradásuk™ elevenen tűzre sententiáztattak. Tűzre, tűzre. 6 * A Faust-motívum, vagyis az ördöggel kötött szerződés tűnik föl a szegedi Feketeház mondájában. Itt írta be egy könyvbe két úr a múlt század hatvanas éveiben azoknak a nevét, akik az új hitre tértek, vagyis nazarénusok lettek. Aki áttért, 5 forintot kapott. Két alsóvárosi ember is odament. Az ajtóban vitatkoztak, ki lépjen be előbb. Az egyik mégis benyitott. Az ujját meg kellett vágnia és a kicsorduló vérrel kellett a nevét aláírnia. A másik a kulcslyukon leste, hogy mi történik odabennt. Látta azt is, hogy az öt forintot az egyik úr egy nagy fekete kutya szájából vette ki, amely az asztal alatt feküdt. Még azt is látta, hogy a társa egyik lábával Jézus, a másikkal pedig Mária képét taposta. Erre ő nem ment be. A történetet a szőregiek is emlegették, szerintük egy Börcsök nevezetű ember írta alá. 65 Ha elveszett valami, az apácaiak szerint az ördög ül rajta. Ilyenkor a felsővárosi gyerekek hajdanában ezt kiabálták: add elő ördög! Se ne ögyél, se ne igyál, még elő nem adod! 66 Az ördög mindig résen áll az emberek megrontására, de az égi oltalom ellenébea 59 Reizner IV, 381. 60 Reizner IV, 393. 61 Reizner IV, 407. 62 Reizner IV, 413. 63 Reizner IV, 439. 64 Reizner IV, 448. 65 EA. 2801/254. Kálmány. 66 Kálmány 1,16. 345
