A Móra Ferenc Múzum Évkönyve, 1972/73-1. (Szeged, 1974)

Grynaues Tamás: Engi Tüdő Vince – a legenda és a valóság

a protestáns eucharistia-tannal szemben a katolikus Oltári Szentség-tan védelmét szolgálta.

25 Ez a kettó's jelleg legszebben abban az 1908-ban megjelent búcsúponyva (A mi urunk, Üdvözítőnk, Jézus Krisztusnak szent köpenyje) egyik imádságában látható, amit Vajkai közölt (48) : „Imádság újholdkor. Dicsértessék, áldassék, felmagasztaltassák Jézus szent Teste és Vére, Istensége, Embersége és onnan az ő keserves kínszenvedése, az oltári Szentségben, a Sakramentomban. Új hold, imé Uram, új hold, új király, én én a te dicsőséges feltámadásodra, Uram új hold, új király, alázatosan kérlek ebben a szentséges órában : meg ne fogd tőlünk, a mit a világ adhat, én, én Uram új hold, új király, teljes Szentháromság egy Isten, alázatosan kérlek, szerencsés halált add megnyernünk s örök örömöket szerelmes Jézusom! Amen." Engi Tüdő Vince működésének eleve vallásos jellege, adatközlőink, hívei előbb jellemzett beállítottsága és a Szeged-alsóvárosi templom mariocentrikus kultusza magyarázzák, hogy Tüdő Vince alakja számos bibliai, vallásos elemet is vonzott maga köré. Nem lehet csak véletlen, hogy a részletesen is idézett „kórtörténetekben" vakon született (vö. János 9.), ördöngös (Márk 5:1—20, illetve párhuzamos helyek), és vérfolyásos asszony (Máté 9:20—22, ill. párhuzamos helyek) szerepelnek; a gyógyulás után hálát adni visszatérő beteg története, a meggyógyult bélpoklosokét (Lukács 17.) idézi, s vannak szinte szószerinti egyezések is: ...„Imádkozzanak... böjtölni kell... így löhe- „Ez a fajzat pedig ki nem megy, hanem ha tött mögnyerni a gyógyulást" könyörgés és böjtölés által" (Máté 17:21, vö. Márk 9:29). ...„Jobb néked szöm nélkül élni, mint szöm- „Jobb néked félszemmel bemenned az életre, mel elkárhozni." hogynem mint két szemmel vettetned a gyehenna tüzére" (Máté 18:9, v. ö. Máté 5:29, Márk 9:47). „újra mög köll szülnöd..." „ha valaki újonnan nem születik, nem láthatja az Isten országát. Monda néki Nikodé... „hallott már valaki olyant, embört még- mus: Mimódon születhetik az ember, ha vén? egyször mögszülni?"... Vajon bemehet-é az ő anyjának méhébe másodszor és születhetik-é?" (Ján. 3:3—4). A „becsukták este, röggelre otthon volt" mondat erősen emlékeztet a bebörtönzött apostolok (Csel. 5:17—25), ill. Péter csodás szabadulásának történetére (Csel. 12:3—17). Adatközlőink között több búcsúvezető, énekes-, imádságos asszony volt, akik nyilván jól ismerik az idézett újszövetségi történeteket. De a hívek is hallhattak a régi liturgia szerint a pünkösd utáni 23. vasárnap evangéliumában a vérfolyásos asszonyról ; a Péter-Pál és a szegedi fogadalmi ünnep : Vasas Szent Péter napi leckében Péter szabadulásának történetéről. A Tüdő Vince-hagyományokban még néhány, az előbbiekkel valószínűleg szorosan összefüggő, középkori jellegű vonás is sejthető : a vezeklés, önsanyargatás módja (1. 162. 1.) és nagy jelentősége a gyógyulásban; a magyar uralkodócsaládokban is megtalálható József-házasság, az uralkodók kézrátétellel (1. 164. 1.) és szembeköpéssel (ez utóbbi motívum csak Móránál! 19.) érvényesülő gyógyító hatalma s végül a tanyai kórház szervezetének és gyógymódjainak a kolostori ispotályokra emlékeztető vonásai. 25 Ezeket az adatokat és összefüggéseket Szilárdfy Zoltán baráti segítségének köszönhetem. Vö. még Szegedi Szótár (25) első szombat és újságszombat címszavával! T. I. adatközlőnk „kishold"-nak nevezte az újholdat. Székesfehérvárott az újhold vasárnapi szentségkitétel még e században is szokás volt. Egyik adatközlőnk idős nőrokona ma is megtartja még „újság szombatját". I!* 779