Liska András - Szatmári Imre: Sötét idők rejtélyei. 6-11. századi régészeti emlékek a Kárpát-medencében és környékén - Tempora Obscura 3. (Békéscsaba, 2012)
Szűcs Melinda: Rúnafeliratos tárgyak a Kárpát-medencében
RÚNAFELI RATOS TÁRGYAK A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN kultúra egyik alap etnikumává lesznek. A nyugati gót uralom egészen 376-ig fennáll, amikor is a hun előrenyomulás miatt egy részük a Római Birodalomba, míg a másik rész Athanarich vezetésével a Kárpátok közé menekül, ahonnan 380. körül kénytelen meghátrálni, feltehetőleg a gepida nyomás miatt. A keleti gótok azonban a hun korszakban alávetett népként vettek részt a hadjáratokban, az V. század elején feltehetőleg hun megbízásra vívnak csatákat a szvébekkel és a gepidákkal Thorismund vezetésével.16 Looijenga könyvében szerepel az a Kárpátokon kívülről előkerült rúnafeliratos orsógomb, amelyet Letcani temetőjéből egy női sírból ismerünk. A temetkezésből előkerült még egy ezüstlemezes fibula is. A sírt a IV. század második felére keltezik, a terület akkoriban a Marosszentanna-Cemjahov-kultúrához tartozott. Maga az orsógomb igen egyszerű, kettős kó- nikus alakú kerámia példány, és valószínűleg az égetés után vésték rá a jegyeket. A tárgyon két sorban szereplő rúnajegyek olvasata rángó: adons uf he(r), jelentése „Adó gyűrűje (orsógombja) ez”.17 18 A pietroasai kincslelet előkerülési helye, szintén a Kárpátoktól keletre fekszik, mégis szervesen kapcsolódik a Kárpát-medencei leletanyaghoz. 1837-ben földmunkák során került elő nagy mennyiségű aranytárgy között két olyan aranytorques, amelyeken rúnafelirat olvasható. Sajnos az egyik tárgy elveszett, a másikat a találók darabokra vágták, és a felirat is megsérült. A teljes leletegyüttes két nagy tálat, két csészét, egy oenochoét, egy nyakéket, és négy libulát tartalmaz a már említett torqueseken túl, valamint sejthető még, hogy része lehetett még egy csésze, egy kancsó, két karperec, egy fibula és még négy nyakék. A tárgyak feltehetőleg késő római műhelyekben készülhettek, és politikai ajándékként kerültek egy barbár királyhoz, gazdája egyes feltételezések szerint vagy Athanarich vizigót király, vagy Gainas gót származású római tábornok lehetett. Ebből is kitűnik, hogy a korai kutatás a IV. századra keltezte a leletegyüttest, azonban egyes tárgyakat az V. század első felénél előbbre nem lehet keltezni, amikor már azonban az osztrogótok uralták a térséget.16 Az ismert rúnafeliratnak több olvasata és értelmezése is megjelent, ám meg kell jegyezni, hogy a tárgy és a rúnajegyek sérültsége miatt ezek elég kétségesek, annyi bizonyos, hogy a gutani?wihailag rúnák láthatóak. Egyes vélemények szerint a gutaniowi hailag szöveget vésték a tárgyra, melynek jelentése „szentséges Wotan”. Más értelmezés szerint gutani o wi hailag állhatott a torquesen, amely a „gótok szentséges urának” jelentéssel bír.19 Ismert még olyan elképzelés is, miszerint gután Iowi hailag a szöveg, vagyis „Jupiternek szentelve a gó16 MAKKAI-MÓCSY 1986.110. 17 LOOIJENGA 2003. 171-175. 18 GOLDHELM 1994. 230. 19 GOLDHELM 1994. 231. 329
