Bárdos Zsuzsa: Betűvetők konok akaratjáról - Munkácsy Mihály Múzeum Közleményei 2. (Békéscsaba, 2014)
Diákkutatók munkáiból - Molnár Vivien: "Jaj, pártám, pártám!" Menyegzők, vőfélyrigmusok
192 Diákkutatók munkáiból Násznép a templom előtt. Hegyi Antal családja. Hegyi Antal hagyatékában. Fiatal házasok Hegyi Antal vőfély vezetésével. Hegyi Antal hagyatékában. majd a násznép. A sort a vőfély/ceremóniamester zárja. Egyházi szertartás Nagyobb múltra tekint a templomi szertartás. Keresztény kultúrkörben az egyházi házasságkötés az ellenreformáció kezdetét jelentő, 1545. december 13-án megnyitott tridenti zsinat után vált kötelezővé. Felekezettől függően azonban más és más a rendje. A katolikusok a polgári házasságkötést nem ismerik el egyházilag érvényesnek. Náluk a házasság az Isten emberek iránti szeretetének jele, a menyasszony és a vőlegény visszavonhatatlan akaratának nyilvánítása, maradandó, a hetedik szentség. Végső célja az utódok nemzése és nevelése. Mindezekhez 1865-ből egy násznagyi kikérés: „A mai dicsőséges szent napon a Mária nevére fóbzentelt anyaszen- tegyházban a hitnek lánczával a stólával egybekötettek, azáltal egymás közt holtigvaló szövetséget tettek... Kibenis áldassék az Urnák szent neve; atyának, anyának teljék az öröme, minden nemzetének nagy becsületére... Terjedjen reájok Elizer áldása, ezerül ezerig szaporodjon rajta, hogy hatalmat ne végyen rajtuk a pokol kapuja.”69 A protestáns egyházak elismerik a polgári házasságkötést. A reformátusok házasságot megáldó református istentiszteletről beszélnek. Felfogásuk szerint a házasságot tehát nem az egyház köti meg, hiszen oda már férj és feleség érkezik, s ily módon kérik a Szentháromság Isten áldását. Az evangélikus esküvő alatt az ifjú pár Isten áldását kéri a már megkötött, de számukra felbonthatatlan házasságra. Ám hisznek abban, hogy minden bűn megbocsátható, így esetlegesen a válás is. Az egyházi esküvői szertartást és megelőző mozzanatait követve válogattam 69 Györgyössy Rudolf Ó- és Uj-kígyós 1865. In: Képes Újság 1865. évfolyam melléklete.
