Dankó Imre: Jelentés a gyulai Erkel Ferenc Múzeum 1962. évi munkájáról (A Gyulai Erkel Ferenc Múzeum Kiadványai 40. kötet. Gyula, Erkel Ferenc Múzeum 1962)

tözött lány viszi nagy kísérettel a menyasszonyhoz. Magukkal visznek egy ládát is, amibe három almát és egy csomó árpát tettek előzőleg.

73 Strausz Adolf, a bolgár néphitről írt munkájában még több, tárgykörünkbe vágó hagyományt is említ.

74 Többször említi például a bibliai bűnbeesés történetét, amit a bolgár néphagyomány több változatban is ismer.

75 Ha a bolgár nő terhessége alatt almát eszik és nedves kezeit a ruhájához törli, gyermekének jegy lesz a testén.

70 Az egyik bolgár népmese pedig arról szól, hogy egy gonosz ember szövetségre lép az ördöggel. Az ördög hozzáadja a lányát feleségül. Az ember — megbánva a dolgot — feleségét tengerbe akarta veszíteni, de nem sikerült neki, majd pedig meg akarta fojtani. Amint fojtogatta, az ördög lánya vérvörös almává változott a kezei között. Az ember nem sokat törődött vele, hanem megette az almát. Erre megjelent az ördög és kereste az emberen a lányát. Az apja keresésére megszólalt a lány: „itt vagyok apám ezen férfi szívében". Az apja azt mondta neki: „maradj csak ott lányom, akarom, hogy te belülről és én kívülről hassunk oda, hógy mielőbb hozzánk juttassuk!"

77 Ez a mese különösen mutatja a bolgár almaszimbólum összetettségét, ösi bolgár-török mag mellett keresztyén-szláv színezet található benne: ^Hasonlóképpen ilyen ötvözetű az a szokás is, hogy a bolgár lakodalom előtti dagasztásnál, amit a vőlegény nővére veztésével lányok végeznek, a kézmosó vizet almafa tövére öntik.

78 A hagyományos bolgár lakodalmi kalács (kamora) dísze is alma. Közepére háromágú gallyat dugnak. Minden ágra egy-egy aranyozott almát tűznek.

79 Az is ismeretes bolgár lakodalmi szokás, hogy a vőlegény az őt borral kínálóknak egy-egy almát ad, amibe pénzdarab van beletűzve.

80 Hazájukból elvándorolt bolgárok magukkal vitték házassági szokásaikat is. Az annakidején a Bánátban letelepült bolgárok házassági szokásai között is jelentős szerepe van az almának. A bolgár eljegyzésnél a jegy pénzt a vőlegény almába dugva adja át a menyasszonynak. Az alma elfogadása a házasságkötésbe való beleegyezését jelenti itt is. A menyasszony az almát selyemkendővel viszonozza.

81 Az almával való eljegyzés minden bizonnyal délszláv hatásra alakult ki a bánáti bolgároknál, hiszen odahaza nem nagyon ismeretes. A bolgárok ugyanúgy, ahogy a törökök, számos népdalban említik az almát, mint a szerelem jelképét, szerelem73. Strausz Adolf: Bolgár népköltési gyűjtemény, Budapest, 1962. 85. Az almaszimbolika a bolgár népi díszítőművészetben is érvényre jut. Vö.: HsaH Koeß: BbArapcKaTa Be3ÓeHa opHaMeHTHKa. CodiHH, 1951. több adatát. 74. Strausz Adolf: Bolgár néphit. Budapest, 1879. 75. Strausz A.: Bolgár néphit id. m. 64—72. 76. Strausz A.: Bolgár néphit id. m. 257. 77. Strausz A.: Bolgár néphit id. m. 272—274. 78. Strausz A.: Bolgár néphit id. m. 218—282. 79. Strausz A.: Bolgár néphit id. m. 287. 80. Strausz A.: Bolgár néphit id. m. 290. 81. Dr. Czirbusz Géza: A Temes- és torontálmegyei bolgárok id. m. 79.