A Békés megyei múzeumi kutatások eredményeiből (A Békés Megyei Múzeumok Közleményei 11. Békéscsaba, 1988)

Csobai Lászlóné: Egy román nyelvű kéziratos katonakönyv az első világháború idejéből

Ezt még jobban alátámasztja az a tény, hogy a legnagyobb terjedelmű önálló írását, amelynek címe: „Az én szenvedésem története, mint katona az 1915-ös háború idejéből" szintén verses formában írta meg. A teljes kézirat 106 szövege tartalmi és formai szempontból a következőképpen alakul: 1. egyházi liturgikus szövegek, egyházi énekek, imádságok összesen 63 szöveg 2. Népköltészet, népszokás 3 szöveg 3. Önéletírás (családja, katonáskodása, betegsége) 1 szöveg 4. Kéziszótár 1 szöveg 5. Hazafias dal és vers 4 szöveg 6. Köszöntők 3 szöveg » Véleményem szerint Vonyiga Tódor, aki idegenben volt katona, távol a hazájától, családjától, gondolataiban elsősorban a szorongató jelennel foglalkozott, ezért a hat műfaji csoportot lényegében két nagy egységre oszthatjuk: vallás és katonaság. Tulajdonképpen a második miatt menekül az elsőhöz, a valláshoz. Köztudott volt, hogy igen vallásos ember, s ez megmutatkozik a kéziratban is, mert szigorúan tartózkodott attól, hogy katonakönyvébe komolytalan szövegeket írjon, mint ahogy általában az szokás volt.

9 A tartalmilag öt-hat egységbe tartozó szövegeket egyenként megvizsgálva, a következőképpen alakul a kézirat tartalma: Az első tartalmi egységben Vonyiga Tódor az általa ismert kolindálási szokáshoz (ő maga is járt kolindálni) tartozó énekeket (kolindákat 1—3 p,; 8—10 p.; 24—26 p.) írta le: ezek biblikus, apokrif kolindák. A kéziratnak ez a része jelentős információt tartalmaz a gyulai csillaggal való járást illetően is, mivel a 21. oldalon a következő szöveg olvasható: „Intrare la crestini", magyar jelentése: „Bemenetel a hívőkhöz". Éz után következik az ötsoros versike: „Cinsti^i crestini prea iubiti Voifi ca sä ne primai Pentru al lui Cristos venire Sä vä facen pomenire Рптф-пе ori nu!" Magyar fordításban: „Tisztelt nagyon szeretett hívők, Akarnak-e fogadni bennünket, Hogy megemlékezzünk Krisztus eljöveteléről Fogadnak-e vagy sem?" Ahogyan a versike utolsó sora is jelzi, a csillaggal járók a népszokás alkalmával a versike elmondása után nyertek bebocsátást. A 22—23. oldala tartalmazza a három király (Boldizsár, Gáspár és Menyhért) szerepét. 73