Tóth Arnold (szerk.): Néprajz - muzeológia: Tanulmányok a múzeumi tudományok köréből a 60 éves Viga Gyula tiszteletére (Miskolc, 2012)

MIGRÁCIÓ - TÁJI KAPCSOLATOK - VOIGT VILMOS: Tetraptichon. A tizenkét ünnep és a négy Istenszülő tiszteletének fémikonjai

Mint már említettük, a hátlapok közül a harmadik is díszített. Igen sokféle (és különböző méretű) orosz fémikon hátlapján látható a keresztrefeszítésre utaló díszítmény. Ehhez képest a tetraptichon-hátlapok csak kis eltérést mutatnak. Művészettörténészek szerint ezt a formát a 18. század elején a tengermelléki (Pomorje) óhitűek alakították ki, és ez a minta csakhamar igen széles körben terjedt el az egész Oroszországban. fo ' * / imHa ff 1 r H r i 1 r < 2. kép. Az előbbihez részleteiben is hasonló fémikon, fehér zománcdísszel Alaposabban megtekintve az egész lapot betöltő díszítést, látjuk, hogy a négyzetes és felette a kupolaszerű mezőt itt is némiképpen elválasztják egymástól. Leginkább könyvek címlapjára emlékeztető grafikával az egész hátlapot alul és felül stilizált növényi ornamentika díszíti. Ennek vékony, a négyzetes részen rovátkolt, felül zsinórszerű kerete is látható. A négyzetes rész két oldalán egy-egy erőteljes oszlop áll, rajta felfutó indával. Az oszlopok tetején stilizált pálmaszerü minták következnek. Középen a tábla mintegy kétharmad részénél külön vékony vonalakkal kiemelt keretben ovális kép látható: igen magasan levő és hosszú vízszintes szárakkal egy pravoszláv kereszt, pontosabban egy „golgotai kereszt". Még azt is érzékeltetik, hogy ez fából készült. A kereszt egy földhányásba van állítva, ennek egy üregében egy ferdén elhelyezett koponya nyugszik. Felette a betűrövidítés: r és A (glava Adamova = Ádám feje). Innen nyúlnak ferdén a magasba a vékony szárú lándzsa és a nádszál. A kereszt alsó negyede felett egy sok épületes és tornyos város rajza kezdődik, és egészen a felső betűfeliratokig terjed. Az ezt a rajzot elhatároló alsó részben az M JI és P E betbik (Meszto lobnoe Raj/raszpjat/ biszty = /az általános magyarázat szerint „a Paradicsomnak /az Úr halálának/ helye"), az alattuk levő mezőben pedig a F és T betűk (Gora Golgofa = a Golgota hegy). A kereszt vízszintes szára felett felül az összevonó jelekkel kifejezett rövidítések: LI,Pb és CBEI (Car Szlávi = a Dicsőség Cárja). A vízszintes szár alatt a kereszt két oldalára szimmetrikusan elosztva (és ismét összevonó jelekkel) az IC, majd az CHT), a kereszt jobb oldalán pedig a E7KIH és XC betűk (Iiszusz - Sziin - Bozsij - Hrisztosz = az összetartozó elemek szerint: Jézus Krisztus az Isten Fia) olvashatók. A következő sorban a lándzsa előtt a K betű (Kopie) a túlsó szélen, a nád után a T betű (Tröszt) látható. Ugyanebben a sorban középen, a kereszt által ketté választva a HM KA szó (görög Nika = Győzelem) olvasható. Mindez megszokott a keresztrefeszítés pravoszláv ikonográfiájában. A „Golgotai" kereszten nincs ott Krisztus teste. A nagy, ovális keret fölött, azzal egybekapcsolva, külön vonalas keretben 420