Gyulai Éva - Viga Gyula (szerk.): Történet - muzeológia : Tanulmányok a múzeumi tudományok köréből a 60 éves Veres László tiszteletére (Miskolc, 2010)
ÜVEGMŰVESSÉG - ÜVEGTÖRTÉNET - Verebélyi Kincső: A kis ájtatossági kép üveg alatt
SZACSVAY Éva 1996 Üvegképek. Catalogi Musei Ethnographia. 2. Néprajzi Múzeum, Vízió Művészeti Alkotóközösség, Budapest SCHMIDT, Leopold 1972 Hinterglas. Zeugnisse einer alten Hauskunst. Residenz Verlag, Salzburg SZILÁRDFY Zoltán 1984 Barokk szentképek Magyarországon. Corvina Kiadó, Budapest VERES László 1995 A Bükk hegység üveghutái. Officina Musei. 2. Miskolc 1997 Magyarország 17-19. századi parasztüvegei. Miskolc 2005 Az üveg mesterei. In: SZULOVSZKY János (szerk.): A magyar kézművesipar története. Magyar Kereskedelmi és Iparkamara, Budapest, 363-367. WILDHABER, Robert 1954 Spiegelbilder und Nonnenspiegel. Schweizerische Volkskunde 44. 1-6. WITZLEBEN, Elisabeth von 1977 Bemalte Glasscheiben. Volkstümliches Leben auf Kabinett- und Bierscheiben. Callwey, München WÜTHRICH, Lucas Heinrich 1976 Altere Hinterglasmalerei. 1520-1780. Verlag Paul Haupt, Bern Small devotional pictures under glass Glass was not only used for manufacturing jugs, bottles and various drinking glasses, but also for making pictures. The glass pictures often hung on the walls of Hungarian peasant houses originated from Austrian, Czech and Romanian glassworks. They were sold by itinerant merchants and pilgrims. The small oval portraits of saints, often hung singly, in pairs or, occasionally, in entire rows under the larger portrait of a saint, represent an interesting variety of glass pictures. The small devotional pictures ( églomisé ) and the glass pictures were made using differing techniques during the centuries. Églomisé pictures were made by fitting the portrait, originally engraved on gold foil, to the back of a small glass plaque, while the latter represented portraits painted onto a glass plaque. Both types of glass pictures appearing in rural houses copied the practice seen in the nobles' mansions and in bourgeois homes. Although the imagery of the pictures was simplified in the process, they ensured the spread of artistically good quality portraits of the Holy Family and the Virgin, as well as of the scenes taken from the life of Jesus across many regions. Kincső Verebéiyi 86
