Ujváry Zoltán: Kultusz, színjáték, hiedelem (Miskolc, 2007)

Játék és maszk. Dramatikus népszokások III.

Jdry a masky * * * (Dramatické (udové zvyky III. 695 Jedna zo svojrázností maskovych hier pri prílezitosti zabíjacky spocíva na pocte a zlození úcastníkov. Kym úcastníci svadby, priadok a inych prílezitosd divadelnych hier obmedzovali sa na urcité skupiny (svadobní hostia, vekové skupiny dievcat a mládencov na priadkach atd'.) a preto jednotlivci, ktorí nemali príbuzenské vzt'ahy alebo vypadli z urcitej vekovej skupiny a z kolektívu, nemohli sa zapojit' ani aktívne ani pasívne do dramatickych hier, v ktorych predtym úcinkovali v nejakej forme, alebo boli v rade divákov, na maskovych vystupoch opakujúcich sa z roka na rok v súvislosti zvykov na zabíjacke sa zúcastnil kazdy clen kolektívu. Práve preto prílezitost' zabíjacky mala mimoriadne dolezitú rolu v prenásaní dramatickych zvykov, v zachovávaní hier a maskovych vystupov. Clovek cíti stale vo svojom vnútri náchylnost' na hry, zelá si úcastnit' sa hry. Prejavuje sa to v najrôznejsïch situáciach a udalostiach. Clovek si v hre uvol'ní, ul'ahci si nou, zmeni sa v kazdom ohl'ade, za dlhsï alebo kratsi cas je iny, ako bol predtym. Nie je prekvapujúce, ze aj pokrocily vek vyzaduje uvol'nenie chvü'kového vnútorného napätia, co dosiahne akoby ventilom pomocou hry. Hoci hry pri mftvom sú solídnejsie z obsahovej i formáinej stránky ako hry pri inych prílezitostiach, ich funkcia je tá istá a je mozné - svedcia o torn príklady známe u inych národov - ze pri úbohom v izbe predvádzali sa vol'akedy svojrázne dramatické hry. Pri prílezitosti návstevy mftveho v hre sa nájdu také momenty známe na célom mad'arskom jazykovom území, ktoré sa viazu s hrami, zábavami, ktoré sa celkom lísia formálne i funkcne od obradu pri mftvom aj od pohrebného obradu, ktory vyjadruje váznost' udalosti a smútocnú náladu. V mad'arskej tradícü sa môze povazovat' za bezné, ze pri prílezitosti návstevy mftveho prítomní sa bavili hrami na karty a rozprávaním anekdot a rozprávok. Nájde sa príklad aj na predstavenie maskovych dramatickych hier. Podl'a dokladov hry a zábavy uvol'novali napätie v dome, kde lezal mftvy. Ked' úkon zakoreneny v kulte a predvedeny v maske antropomorfnej alebo teriomorfnej stratil svoju niekdajsiu obradovú funkciu, preniesol sa do sféry hier a cím viae sa vzdiali od starej predstavy, tym skôr bude pren charakteristicky pojem parodie a komédie. To sú nase vyvody ziskané skúmaním hier v dome mftveho. Pokúsil som sa vo svojej práci podat' prehl'ad o mad'arskych l'udovych zvykoch, o maskovych a bezmaskovych vystupoch rázu divadelnych hier. Vel'ky pocet skúmanych prikladov a ich funkené porovnávanie s paralelnyni tradíciami národov Karpatskej kodiny a Európy dokazujú, ze Mad'ari v Karpatskej kodine za viae ako tisicrocie boli v úzkych kultúrnych stykoch so svojimi susedmi a európskymi národmi. Hoci je potrebny d'al'sí vyskum, aby sa osvetíili interetnické styky a historické formy zánru, vo variáciach dramatickych zvykov odkryla sa pred nami bohatá tradícia mad'arskych l'udovych divadelnych hier. Zoltán Ujváry