Wolf Mária: A borsodi földvár. Egy államalapítás kori megyeszékhelyünk kutatása - Borsod-Abaúj-Zemplén megye régészeti emlékei 10. (Budapest - Miskolc - Szeged, 2019)
IV. A borsodi ispánsági vár templomai
284 az élőkben.1359 A korábbi szakirodalom úgy vélte, hogy a vámpírokkal kapcsolatos hiedelmeket más népektől vette át a magyarság, és az ezek elleni védekezési módokat (hasra fektetés, zsugorítás, a többivel ellentétes tájolás) csak a köznép temetőiben találhatjuk meg.1360 Az újabb kutatások azonban bebizonyították, hogy a kifejezetten módos rétegeknél is megfigyelhető ez a szokás. Vagyis az ártó szándékú halottól való félelem és az ellene való védekezési mód közismert hiedelem volt honfoglaló magyarságnál.1361 A vámpírokkal kapcsolatos képzetek azonban nemcsak hazánkban, hanem az európai népek között is igen régiek és általánosan elterjedtek voltak. Gyakorlatilag a közelmúltig léteztek.1362 A hátramaradottak rendszerint a felnőtt korban elhunytról tételezték fel, hogy vámpírrá válhat. Ezért különösen érdekes, hogy Borsodon a hasra fektetett halott, aki rettegést váltott ki szeretteiből, egy fiatal fiú volt.1363 A ruházattal, övvel kapcsolatos babonák nyomát két sírban is felfedeztük. A 49. sírban a bal medencelapáton, a kézfej alatt bukkantunk rá az övcsatra. Helyzetéből nyilvánvaló volt, hogy az övét megoldva tették rá a halottra. A 67. sírban a csatot az ágyékcsigolyák alatt, előlapjával a föld felé fordulva találtuk meg. Ez csak úgy fordulhatott elő, ha a halotton megfordították az övét. Hasonló jelenséget más, elsősorban pogány temetőkben is megfigyeltek.1364 Esetünkben ez azért különös, mert a pogány szokás emléke egy keresztény templom körüli temetőből került elő.1365 Nem kétséges, hogy babonás okokból került a 74. sírban nyugvó 40-45 éves férfi bal lábszára mellé is egy nagy méretű vaskés. A kést nem tekinthetjük a viselet részének, használati eszköznek. Nemcsak azért, mert a keresztény hittől idegen az efféle túlvilági útravaló,1366 hanem azért sem, mert a síron belül nem viseleti helyzetben, a medence vagy a combcsontok környékén találtuk, amely alapján feltételezhetnénk, hogy az övre erősítve hordták.1367 1359 Szabó 1964, 128, Sági 1967, 59-60, Kiss 1983, 158-159. 1360 Tettamanti 1975, 101, 77. j, 12. térkép 1361 Révész 1996a, 38-39. 1362 Haug 1902, 368, Korek 1943, 29, 50, 24. j., Bóna 1957, 169, Kaszewska 1960, 156, Kovrig 1963, 83-88. További bőséges irodalommal. 1363 Hasonló jelenséget figyelt meg Kiss Attila Majson, ahol egy ugyancsak 13-14 éves fiatalt, valamint egy 1-1,5 éves csecsemőt temettek el ilyen módon. Vő.: Kiss 1983, 158-159. 1364 László 1988, 470-472, Tomka 1972, 63-64, 69, Tettamanti 1975, 110, 33. j., Révész 1996a, 38-39, Révész, 1996b, 190, Hatházi 2004, 124-125. 1365 Leletünk azonban nem egyedülálló. A csuti templom körüli temető LI. sírjában egy gyermekcsontváz mellett veretes öv maradványait találták, amely a jobb oldali felső karcsont és a bordák között összehajtva, hosszába téve feküdt. Az öv csatja a gerinc alatt helyezkedett el, a szíjvég pedig a bal oldali legalsó bordánál. Az öv mellett II. Béla-pénz (CNH. 9.) került elő. Vö.: Gerevich 1943, 118. 1366 Szabó 1980, 51, Kiss 1983, 198, Ritoók 2004, 121. 1367 A kések babonás célokra való felhasználása a késő avar korból is ismert. Szőke Béla Miklós feltételezi, hogy a szokás egészen a kelta korig vezethető vissza. Szőke 1994b, 260, Tomka 1972, Elképzelhető az is, hogy az 53. sírban, a jobb bordák alatt lelt vasszög sem koporsóhoz tartozott, hanem babonás okokból került a sírba. A néprajzi analógiák valószínűvé teszik a fentebbi hiedelmek közös vonása, a cselekedetek mozgatórugója a visszajáró halottól való félelem.1368 Más eredete lehet a 33. sírban megfigyelt jelenségnek. A sírban nyugvó 30-35 éves férfi fogai között ugyanis egy ujjpercet találtunk. Az állkapocs zárt volt, az ujjperc tehát nem kerülhetett a temetés után a fogak közé. Az állati bolygatást kizárhatjuk. Elképzelhető azonban, hogy a népi gyógymódok egyikének nyomára bukkantunk1369 Az egyelőre nem tisztázott, hogy a 3. és a 31. sírban fekvő halottak ökölbe szorított keze a véletlen müve-e, vagy valamely rituális tevékenység emléke. A fentiekből látszik, hogy meglehetősen magas a babonás cselekedetekre, pogány szokásokra utaló jelenségek aránya. Különösen akkor szembeötlő ez, ha meggondoljuk, hogy a hosszú időn keresztül használt temetőnek milyen csekély részét tártuk fel. IV.4. LELETEK1370 A kibontott 77 sírból 14-ben találtunk különféle tárgyakat. Ezek, leszámítva egy nagy méretű vaskést, mind viseleti tárgyak, karikaékszerek, övcsatok voltak. IV.4.1. Karikaékszerek A karikák bronzból, ónból, ezüstből és vasból készültek, többségük S-végű volt. Három sírban azonban (42, 45, 68) sima, nyitott karikákat is találtunk. 1 mm vékony, körátmetszetü bronzhuzalból készült a 42. sir karikája, amelynek átmérője 2 cm volt. A sírban nyugvó 60-70 éves nő bal válla fölött leltünk meg (115. tábla 7.). A 45. sírban nyugvó 50-60 éves nő fejének két oldalán öt karika került elő. Közülük kettő vékony, körátmetszetű bronz huzalból, átmérő: 1,8, 1,4 cm, huzalvastagság: 1 mm, egy mindkét végén kiszélesedő bronzpántból, átmérő: 1,8 cm, vastagság: 0,9 mm, egy pedig vaskos, téglalap átmetszetű bronz pálcából hajlított volt. Átmérő: 68-69. Nem ismeretlen a 10-11. századi temetőkben sem. Szabó 1964, 119-129, Szabó 1970. 264-271, Tettamanti 1975, 110, Kiss 1983, 159, Gömöri 1984, 97, Kiss 2000, 79, Tomka 2000b, 64, 4. j, 82, 11. j. Medgyesegyháza-Kétegyházi út, Homokgödör lelőhelyen, a 8. sírban a borsodihoz hasonlóan a kés a szorosan összezárt két térd között, a combokkal párhuzamosan helyezkedett el. Vö.: Liska-Medgyesi 2002, 418. De előfordul a jelenség a templom körüli temetőkben is. Selmeczi 1982, 104-105, Bárdos 1987, 16, M. Aradi 1998, 118. 1368 A halott hazajárását igyekeztek megakadályozni azzal, hogy mindig lábbal kifelé vitték ki a házból, hogy ne találjon haza. Sarlót vagy más vastárgyat tettek a halottra, hogy ne puffadjon fel, valójában azonban azért, hogy ne járjon haza. Ruháján minden kötést megoldottak, hogy ezzel is gátolják a visszajárását. Vö.: Dömötör 1981,217. 1369 Szendrey 1938, 32-33. 1370 HÓM leltározatlan.
