György László: A Baden-kultúra telepe Mezőkövesd-Nagy-Fertőn (Borsod-Abaúj-Zemplén megye régészeti emlékei 7. Miskolc, 2008)

Összegzés

edény is található a mellékletek között. Az edénytípusokat tekintve felmerülhet annak a lehetősége, hogy azokat az áldozati szertartás során használták és ennek kapcsán kerültek az állatok mellé. A mericék jelenléte valamilyen folyadék (vér, víz) szerepére utal, míg a kebles edény a termékenységgel, a női princípiummal állhat összefüggésben. A termékenységi rítusok szerepére utalhat még például az alsónémedi temetőben, a 28. sír tehenénél elhelyezett fél őrlőkő is.

386 A mezőkövesdi telepen is előfordult egy esetben, hogy a szarvasmarhaváz mellett egy töredékes őrlőkő és egy kerámiatöredék feküdt (S38). Azonban ebben az esetben nem feltétlenül kell mellékletre gondolni, ugyanis könnyen lehet, hogy a töredékek a korábban hulladéktárolóként használt gödör maradványai közé tartoznak. Az állattemetkezések kérdéséhez egy érdekes adalék a már említett bracovcei edény, illetve a szentes-nagyhegyi 1. sír egyik melléklete, melyekben hamvasztott állatcsontok voltak.

387 A kultikus áldozatok során eltemetett állatok döntő többsége szarvasmarha. Ritkábban fordulnak elő a kiskérődzők (juh, kecske), a kutyák és a sertések. Az állatok kiválasztása valószínűleg azok gazdasági és szellemi életben betöltött szerepét tükrözi. A szarvasmarha ilyen arányú megjelenése a kultikus cselekményekben azt bizonyítja, hogy a késő rézkori emberek hiedelemvilágában fontos szerepet játszott, emellett az állattartásban és földművelésben elfoglalt helyét is mutatja. Összefoglalóan tehát azt mondhatjuk, hogy a késő rézkori kultikus állattemetkezések olyan termékenységi kultuszok emlékeit képviselik, melyek lényege a természet, a gabona istenségének, illetve annak megtestesítőjének feláldozása. Ezzel a rítussal a termékenységet, a természet újjászületését segítették elő, amely az őskori ember számára létfontosságú volt, hiszen mindennapi élete függött a gabonától és a háziállatoktól. így könnyen megérthető, hogy miért voltak számára ezek a szertartások igen fontosak. Természetesen nem gondolhatjuk, hogy a változatos formában megjelenő kultikus cselekmények ilyen egyszerűen megmagyarázhatók, hiszen a Baden-kultúra népének hitvilágához kapcsolható egyéb jelenségek (idolok, kocsimodellek stb.) arra figyelmeztetnek, hogy a késő rézkor vallási élete bonyolult, többrétegű rendszer volt, amelynek teljes megértése a mai ember számára megoldhatatlan feladat, csupán az egyes alkotóelemek meghatározása lehetséges. ÖSSZEGZÉS Mezőkövesd-Nagy-Fertő lelőhelyen, a 2002 nyarán feltárt őskori településen 27 késő rézkori objektum került elő. A régészeti jelenségek között nagyméretű agyagnyerő gödörkomplexumok és kisebb tárolóvermek találhatók. Nyolc esetben állattemetkezések is előfordultak (összesen 10 példány: 8 szarvasmarha, 2 sertés). A telepen lakóépület nyoma nem volt, csak a hulladékgödrökben talált paticstöredékek utalnak az egykori házak jelenlétére. Az objektumokból származó leletanyag túlnyomó részét a kerámia alkotja (közel 2000 db), de emellett kő- és csonteszközök is előkerültek, fémtárgyak azonban nem fordultak elő. A település a Ieletanyag alapján a Badenkultúra klasszikus időszakába tartozik. Ezen belül viszont egyszerre fordulnak elő az idősebb és fiatalabb klasszikus fázisok jellegzetességei (pl.: a tálak belső díszítése, fenyőágminta, hálóminta, fazekak ansa lunatás füllel, a korsók fülének pontsoros díszítése stb.). Mivel ezek az elemek az objektumokban együtt találhatók, a telepen nem lehet több fázist elkülöníteni. Továbbá a gödrök betöltése alapján nem feltételezhetjük hosszú életű település meglétét sem. Ezek alapján azt mondhatjuk, hogy a Baden-kultúra klasszikus időszakának több fázisra való tagolása, legalábbis ebben a formában (a NemejcováPavúková féle rendszer szerint), nem lehetséges. Végeredményben a Mezőkövesd közelében feltárt késő rézkori településrészlet a Baden-kultúra virágkorában itt élt népesség mindennapi és kultikus életébe nyújtott betekintést, emellett rávilágított a kultúra belső kronológiai problémáira, melyeket azonban csak több, hasonlóan nagy leletanyag közlése után lehet megoldani. 385 Somogyi 2004, 166. old. 386 Korek 1980, 22. old. 387 Nevizánsky 2003, 221-222. old.