A Miskolci Herman Ottó Múzeum Közleményei 16. (Miskolc, 1977)

NÉPRAJZI KÖZLEMÉNYEK - Nemcsik Pál: Falucsúfolók Borsodnádasdon

Engedem, begedem, báró, bikké, bikk-mogyoró, Az arlói hivatalho' gyertek elé rókák, madárkák! Csináltassunk fecskeházat, Abba' lakik szil, szál, szalmaszál, Tekintetes Puha Pál, Lengyel, ólom, karika, kukk! Keresztbe, mint a domonkosiak a létrával az erdőn. Agyonverték, mint a bekölciek az órát. A bekölciek vályogból csinálták a járdát. Te is úgy okoskodsz, mint a bekölciek, amikor locsolták a járdát, az utat. A bekölciek harangoztak a kecskenyáj elibe, mert azt hitték, hogy a búcsúsok jöttek meg a Szentkúttól. A bekölciek felpofozták a kismalacot, mert nem érte fel a vályút. A bekőcci kárászok, Megették a harasztot, Azt hitték, hogy káposzta, Megdagadt a gyomrukba. Éled, mint a csehi dunna az esőn. Átlépett, mint Kása Jankó Csehibe. Nem fér hozzá, mint a mikófalvi ember a lónyúzáshoz. Megveti a hátát, mint Mikófalva a hegynek. Megnyerte, mint a sátai lány a tököt. Válogat, mint az egriek a templomban. Izzad, mint a kömlei halott a túrótól. Összehúzza magát, mint Gömör végén a Guta. A felsorolt adalékokban szereplő földrajzi nevek alapján megrajzolhatnánk azokat a koncentrikus köröket, amelyek a gyermekkortól kezdve bővülnek a mikrotájban. A gyermek szűkebb tájékozódási körét jelzik azok az adalékok, amelyek a községen belüli részek elkülönülésére utalnak. A második körön belül találjuk Bekölcét és Járdánházát. Ezekkel alakult ki a leghatékonyabb kapcsolat. Távolabbi települések életmódjáról is szerzett információkat a nádasdi ember, amikor kimozdult jószántából, vagy kényszer folytán a zárt faluközösségből. Dédesre ment szavazni

8

, Apátfalvára ment búcsúba

11

, Özdra vitték fogdába

10

, Rimaszécsre vagy Egerbe járt vásárra. A harmadik kör átmérője 40 km, és magában foglalja azokat a településeket, amelyek Hangony—Mikófalva, ill. Várkony—Szentdomonkos földrajzi pontjain belül esnek. A Hó dos-pataiénak volt az intenzív kapcsolatfelvételben döntő szerepe, és mivel ez dél—észak folyásirányú, így a tárgyi és szellemi kultúra információcseréjének is ez lett a fő iránya. NEMCSIK PÁL í>* 131