A Herman Ottó Múzeum évkönyve 48. (2009)

Orosz György: Mikoron az Úristen, a Sátán és Szent Péter a teremtéssel foglalatoskodtak (Dualisztikus teremtésmondák a svéd, a magyar és az orosz kultúrában)

te Partner. Dieser strenge Dualismus räumt den Platz, und unter dem Einfluss des christlichen Monotheismus übernimmt Gott als Prinzip des Guten in den Schöpfungssagen die Initiative, dem Satan fällt nur eine Nebenrolle zu. Obwohl früher als Schöpfer Gott und Satan erscheinen, gibt es in der europäischen Volksüberlieferung eine Sagengruppe, in welcher die Tradition die Herkunft von Tieren und Pflanzen, aber auch viele weitere Schöpfungsoperationen mit dem Herrn und Sankt Petrus verbindet. Sankt Petrus schöpft die schlechtere Hälfte der Dinge der Welt. Die Jesus-Sankt-PetrusGeschichten widerspiegeln die gemäßigte dualistische Auffassung. Die europäischen Schöpfungssagen haben eine gemeinsame Eigenschaft, dass von Gott die guten, vom Teufel dagegen die bösen Dinge herrühren. Diese Glaubcnsvorstellung kommt aber in den Lehren der Bogumilen in keiner Weise vor. Die dualistischen Schöpfungssagen über Tiere sind in Europa trotzdem auf solchen Gebieten bekannt, wo sich der Bogumilismus verbreitete. Es gibt eine spezielle Gruppe der dualistischen Schöpfungsmythen, die sicher auf bogumilische Quellen zurückgehen: In das vom Satan/Teufel gestaltete Geschöpf versetzt Gott die Seele. Darin kommt die radikale dualistische Auffassung zum Ausdruck. Die dualistischen mythologischen Glaubensvorstellungen der europäischen Völker und die dualistische Weltauffassung der Bogumilen stärkten sich gegenseitig, nachdem sie aufeinander getroffen waren und verflochten sich an den möglichen Eingriffspunkten. Dazu gesellte sich auch noch eine dritte Komponente - die christliche Wcltdeutung. Die Apokryphen, unter ihnen Schriften und mündliche Erzählungen bogumilischen Geistes drangen, obwohl auf verschiedenen Wegen, hoch intensiv in die Literatur und Volksdichtung der europäischen Völker ein, verbreiteten sich in breiten Kreisen, und übten einen spürbaren Einfluss auf die Entwicklung der europäischen christlichen Kultur aus. Um das zu beweisen, bringe ich in meinem Aufsatz Sagentexte als Zeugnisse aus dem schwedischen, ungarischen und russischen Kulturkreis. Ich habe dabei die dualistischen Schöpfungssagen einer gründlichen wissenschaftlichen Analyse unterworfen. György Orosz