A Herman Ottó Múzeum Évkönyve 46. (2007)

ELŐADÁSOK A VALLONOK TÖRTENETÉHEZ - József Török: Les Débuts de l'Eglise Latine en Hongrie

ordonna que chaque groupe de dix villages bâtît une église. Pour assurer la vie chrétienne et sacramentelle, il prescrivit que le marché eût lieu le dimanche devant l'église. Au son de la cloche, les fidèles devaient quitter le marché et aller à l'office.

32 Au début de mon exposé, j'ai consciemment utilisé une expression sur laquelle je voudrais revenir. En posant la question: quelles furent les influences „rechercées par Etienne", j'ai essayé de soluigner que ces influences ne sont pas parvenues en Hongrie tout à fait par hasard, même si nous ne trouvons pas toujours des explications satisfaisantes. Etienne, qui suivit une direction politique bien tracée, a chercé l'aide de l'Occident, mais de tout l'Occident et avec beaucoup de discernement. L'empire était trop proche, son Église trop ambitieuse. Le roi hongrois de l'an Mil avait besoin de l'aide d'ecclésiastiques cultivés, mais qui ne dérangent pas sa politique détermiée à l'avence; une politique basée à la fois sur la chrétienté et sur l'indépendance. Pour établir un équilibre bien mesuré, il demanda aussi l'aide de l'Église lotharingienne. Pendant son règne, Etienne mit en place des structures ecclésiastiques si solides que les deux révoltes païennes (1046 et 1061) ne purent ébranler l'Église hongroise. Faute de l'aide de Sylvestre II, il n'aurait pas laissé une oeuvre si grande, si chrétienne. C'est ainsi que le passé millénaire devient pour nous le temps retrouvé. 32 Textes éd. par Henricus Marczali, Enchiridion fontium históriáé Hungarorum, Budapest, 1902, p. 67-80. - Jusztinián Serédi, «Szent István törvényei a római joggal és az egykorú kánonjoggal összehasonlítva» [Les lois de saint Étienne comparées au droit romain et canonique], dans Vigilia, 53 (1988), p. 583-588. Monika Jánosi, Törvényalkotás a korai Árpád-korban [La législation au début de l'époque des Árpád], Szeged, 1996, p. 67-96. 534