A Herman Ottó Múzeum Évkönyve 42. (2003)

KÖZLEMÉNYEK - Tóth Máté: Sassy Csaba Babitshoz írt levelei tükrében

Mihály 25 esztendeje a legislegelső magyar költők sorába tartozik. Az ő írásművészete, írásainak mélysége ma már felül áll minden kritikán." 7 Sassy Csaba gondolkodásában az irodalomban való elsőséget a hivatalos irodalom intézményei teszik legitimmé, ezért hivatkozik mondanivalójának alátámasztásául arra a tényre, hogy „Kosztolányi Dezsőt és Babits Mihályt ebben a hónapban választotta tagjai sorába a Kisfaludy Társaság, hogy ezzel is elismerje rendkívüli irodalmi érdemeiket."

18 Bár az igazsághoz hozzátartozik, hogy ezután (két nappal később) már azt is hozzáteszi: „A Kisfaludy Társaság tulajdonképpen régi mulasztást pótolt, amikor február 4-i ülésében Kosztolányi Dezsővel együtt tagjai sorába iktatta a zseniális magyar költőt."

19 Sassy Csaba tehát Babitsban vagy a „zseniális", minden „kritikán felül álló" költőt látta (és láttatta a lap olvasóival), vagy felmerülhet az is, hogy a Lévay-ünnepségeken évről évre gyakorolt magasztaló toposzok sorát „húzta elő" a magyar irodalom ekkor valóban legnagyobb élő tekintélyének méltatására. A lokális és az országos irodalmi élet viszonyrendszerének Sassy Csaba-féle értelmezését az est másnapján megjelent tudósításban érhetjük tetten. „Nagyon szerencsés találkozásnak lehet nevezni a Nyugat írógárdájának és a Lévay József Közművelődési Egyesület égisze alatt nevelődő közönség találkozását. A nyugatosok magukkal hozták a fővárosból azt a szellemet, amely az írónak és a költőnek a szellemi fejlődés tekintetében nem szab nyűgös határokat. Bizonyára érezték a nyugatosok mindnyájan, hogy nehéz feladatra vállalkoztak, amidőn a Lévay József Egyesület meghívását elfogadták, mert nem hódító körútra kellett indulniuk, hanem be kellett igazolniuk mindazokat a várakozásokat, amelyeket a lenyomtatott betűn keresztül való ismertség felkeltett a közönségben."

20 A miskolci költő tehát a Lévay-hagyományokon nevelkedett közönséget úgy állítja be, mint a haladó, széles európai kitekintéssel rendelkező Nyugatosok értő hallgatóságát, teljességgel nem véve tudomást arról, hogy a Nyugat forradalma éppen azok ellenében zajlott, akiknek egy reprezentatív képviselőjének a nevét ők a zászlójukra tűzték. (Ráadásul Babits éppen ebben a hónapban tette közzé A Nyugat és az akadémizmus című esszéjét a Nyugatban

21

, amelyben világosan leírta a folyóirat helyét az 1930-as évek elejének magyar irodalmában, így a „hivatalos", népnemzeti irányultságú irodalommal kapcsolatos állásfoglalását is.) Később az előfizető-toborzást is Sassy Csaba vállalja magára, ezt bizonyítja egy 1930. március 16-án Móricz Zsigmondhoz írt levele

22

: 17 Uo. 18 RH, 1930. II. 25. 11. 19 RH, 1930.11.27. 11. 20 RH, 1930.11.28. 11. 21 Ny. 1930. 3. sz. 22 A levéllel kapcsolatosan két Sassy Csabára jellemző tényre szeretném felhívni a figyelmet, melyek később a Babitshoz írt levelek szövegében is előfordulnak. Az egyik a zenével való szoros kapcsolata, a másik pedig egy magatartásforma, miszerint minden szívességért cserébe szívességet vár. A Sassy Csabánál harminc évvel fiatalabb Fazekas György, aki később szintén Miskolcon újságíró és lapszerkesztő a következőképpen emlékezik vissza a Sassy család muzsikához való viszonyára: „Apám és Csaba bácsi jó barátok, az öreg ifjú korában költő, később „28-as ember" álnéven humoreszkek szerzője. (...) Csaba bácsi felesége Szilágyi Erzsébet énektanárnő. A lányok életkoruk sorrendjében: Enikő, Édua, Iringó, Emese... És mindegyikük játszott valamilyen hangszeren. Gyermekkorom számos anyai pofonját köszönhetem annak, hogy engem se hegedűre, se zongorára nem tudtak rábíztatni, pedig a Sassy gyerekek milyen szépen muzsikálnak..." {Fazekas Gy., 1976. 207.) A másik érdekesség, amit érdemes megfigyelni, hogy Sassy Csaba szívességért szívességet vár, illetve szívességért szívességet kínál minden egyes levelében, de mindenesetre megpróbálja meggyőzni levelezőpartnerét, hogy akárhogyan is, de neki is megéri az, amit kínál. A Baumgarten segélyért „cserébe" Nyugat propagáló estet lenne hajlandó szervezni, majd a Babits-est tiszta jövedelmének 50%-át ajánlja fel honorárium647