A Herman Ottó Múzeum Évkönyve 5. (1965)
MOLNÁR Vera: Beszámoló a sárospataki vár 1963-64. évi ásatásáról
BESZÁMOLÓ A SÁROSPATAKI VÁR 1963—64. ÉVI ÁSATÁSÁRÓL 217 nem tudom, ki légyen, hanem mást találtam az féle mestert igen jót, most is elmenne Ákos urammal (Barcsai Ákossal), de nincs lova, az mivel elmehessen, hanem azt kevánja, hogy Nagod egy paripát küldjen alája és előpénzt két vagy háromezer osporát, kit házanépének hagyhasson. Mivel pedig innét nem tudja, mit akar Nagod vele csináltatni, napszámra szegődik, az mikor dolgozik, minden napra 80 osporát kér, annál kevesebbért meg nem indul, étele, itala legyen. Ha Nagod ezt megígéri neki és lovat küld Nagod alája, valamikor Nagod parancsolja, meglévén az ló, az kin elmehessen, mindjárt elmegyen." 17 — 1638-ban ismét bokály-táblák vásárlásáról tárgyal, október 22.-én Réthi István kapitiha írja a fejedelemnek; „Bokályokat k u tanáltam egy helyen, sohul egyebütt, mostan nincsen készen, ötével egy reál talléron az öregbiket, annál küsebbeket asper 20 egyenként, ezek közé az mely aprószerűeket szoktak berakni, tizet egy talléron." 18 Ezeket a bokályokat azonban valószínűleg nem vásárolják meg, hanem csak egy mesternél megrendelnek ilyen falburkoló csempét, mely 1639. jan. 31-re már el is készül, mert ekkor a következőket írja Réthi István: „Kegyelmes uram, a bokályok készen vannak, de pénz nélkül ide nem adják, nagyságod kegyelmes jó tetszése, mit kellessék cselekedni, én örömest kezes lennék érette, de nem hiszem, meg az török császárnak az mely szerájt mostan csináltak, arra is 2000 vettek el benne; ez egy helyen találtuk, de egyebütt sohul nem; félő, ez is elkel". Ennek a levélnek a hátlapjára Rákóczi György maga írta rá; „küldtünk ez levelünk vivő postánktól gréczi tallér nro (üres hely), arany nro (üres hely), vegye meg 2000. " 19 Ez a mennyiség talán nem volt elegendő, mert 1639. márc. 19.-én Réthi újabb rendelésről számol be: „az bokályokat is elkészítik húsvét napjára, az öregit ötével egy reál talléron, az apróbbszerűt hátával." 20 Ezek áprilisra valóban elkészülnek. 21 — A következő évben, 1640. dec. 14-én ismét bokályokkal kapcsolatban ír a fejedelemnek Maurer Mihály, portai főkövet, Konstantinápolyból való hazatértében: „Az bokályok felől való kegyelmes parancsolatját véghez vittem volna, ha ott benn értenek volna az nagyságod levelével; jórészt az zsidó jól tudja micsoda emberrel alkuttam volt és kitől vettem az öregit husz-husz oszporán, és az apraját tíz-tíz oszporán vettem volt, az formája most is annál az embernél vagyon mindjárást csinálnak annyit az mennyi kell, csak kapikihaja uramnak parancsoljon nagyságod felőle, nem leszen abban fogyatkozás." 22 — 1642-ből pedig már arról van adatunk, hogy „Az Bokalj Czynalo Teoreok ala lovat és szekeret adott Fehérvárig" 23 , vagyis olyan nagy volt az igény a bokály-táblák készítésére, hogy I. Rákóczi György készítőjüket behozatta Erdélybe, s talán itt is készültek már falburkoló csempelapok. Bár Rákóczi György leveleiből, mint a bemutatott idézetek is szemléltetik, sokszor van szó bokály-táblák rendeléséről, azt ezek az íratok soha nem említik, hogy hol díszítenének vagy hol díszítenek velük egy-egy szobát. A levelekből arra következtethetünk csak, hogy itt, az évek során, több szoba díszítéséről van szó: az elsőre az 1632-es adat mutat; a másodikra az 1638/39-es adatok vonatkozhatnak; 1640-ben ismét új helyiség díszítéséről lehet szó; s az, hogy 1642-ben behozatja Erdélybe „Az Bokalj Czynalo Teoreok"-öt, bizonyosan több új bokályos házat jelent. A lokalizálható adatok viszont csak arra vonatkoznak, hogy a gyalui és a sárospataki várban készíttetett a fejedelem bokályos falburkolást, dehogy ezek pontosan mikor készültek, egyelőre nem tudjuk. A patakiról először 1644. márc. 8-án hallunk I. Rákóczi György Lórántffy Zsuzsannának írt leveléből 24 ; „. . . nekem annyi ürességünk nem volt, hogy csak az házakat is Patakon jól megláthassuk, az bokályos házban ugyan nem is voltunk, ..." Ebből az adatból csak arra következtethetünk, hogy 1644-ben már nem lehetett nagyon új a pataki bokályos ház, mert úgy elképzelhetetlen lenne, hogy
