Janus Pannonius Múzeum Évkönyve 41-42 (1996-1997 )(Pécs, 1998)

Művészettörténet - Mezei Ottó: Galimberti Sándor Amszterdam című képének rekonstrukciós kísérlete

MEZEI О.: GALIMBERTI SÁNDOR AMSZTERDAM CÍMŰ KEPÉNEK REKONSTRUKCIÓS KÍSÉRLETE 211 18. Tibeti világkerék (С. G. Jung: Die Archetypen ... nyomán) A szimbólum lelki, indulati gyökereit vizsgálva Jung arra a következtetésre jut, hogy ez a különleges állapot az Én heves meghasonlását vonja maga után, ami a Tézis és Anti tézis egyenlő befogadását jelenti, mindkettőben való feltétlen részesedést biztosít. Ezáltal megteremtődik az akarat nyugalmi állapota, minden egyes motívum létrehozza a maga ugyanolyan erős ellenmotívumát. Ez a pszichikai folyamat (amit Jung másutt képi példákkal illusztrál) az Amszterdam esetében vizuálisan a körön be19. Individuális mandata (С. G. Jung: Die Archetypen ... nyomán) lüli városmag alsó és felső részének szembeállításában, fentebb általunk is hangsúlyozott különbözőségében, valójában ellentétes megfeleltetésben jelentkezik. Ezek után Jung további megállapításai témánkra vonatkoztatva is maguktól értetődóek. Mivel az élet - hangsúlyozza - a nyugalmi állapotot nem viseli el, az életenergiák valóságos torlódása jön létre. Ez - teszi hozzá végezetül elviselhetetlen állapotot eredményezne, ha az ellentétes feszültségből nem egy új egyesült működés (funkció) állna elő, amely az ellentéteken túl vezet. 19

Tudvalevően Galimberti Sándor az Amszterdamot féltve őrzött kincsként hozta haza magával Hollandiából s eredetileg Dénes Zsófiára bízta megőrzésre, ahonnan az később a pécsi Janus Pannonius Múzeumba került. A festmény különleges szellemi értékével nyilvánvalóan maga a művész is tisztában volt.