Janus Pannonius Múzeum Évkönyve (1965) (Pécs, 1966)

Néprajz - Dömötör, Sándor: A „Baranyai Kalevala” jubileumára

154 DÖMÖTÖR SÁNDOR A »-Baranyai magyar néphagyományok« nép­rajza szakirodalmunk egyik legtöbbet idézett könyve, ami azt mutatja, hogy megjelenése óta értéke nem csökkent, hanem állandóan nö­vekszik. Ha Berze Nagy János a néprajz te­rén .semmi mást nem alkotott volna, ezzel a könyvvel is halhatatlanná tette volna nevét, <— legalább is addig, míg magyar néprajzzal fog­lalkozik valaki e földön. Munkája olyan idők­ben született, amikor a magyar néppel való foglalkozás az úri osztály előtt szégyenletes do­log volt, mert az ország elmaradottságára muta­tott reá. Berze Nagy puritán egyénisége váltot­ta ki Baranya megye egykori vezetőiben azt a dicséretreméltó elhatározást, hogy a pusztuló .magyar néphagyolmányokat »megmentik« az utókor számára. Berze Nagy tápinitíatát dicséri, hogy ennek a nientőimunkának nem hangsú­ly ózták nacionalista vonásait, a pángermán és a pánszláv inacioinializimus által felkeltett ve­szély elleni védelemre való berendezkedés fon­tos mozzanatát. Inkább az urbanizálódás vélt veszélyével, a polgári fennhéjázással hadakoz­tak a megye ivezetői is. Baranya ímegye közönségének 1933 szeptem­ber '5-én tartott rendes közgyűlésében Fischer Béla alispán azt javasolta, hogy a megye .ma­gyarsága szellemi néprajzának pusztuló-vesző, de imég föllelhető emlékeit adják ki könyvalák­ban. A lelkesen fogadott javaslat alapján a köz­gyűlés Berze Nagy János tanfelügyelőt bízta meg a szükséges szervezési teendőik elvégzésé­vel. Berze Nagy rövidesen nyomtatott tájékoz­tatót adott ki, amelyben pontosan megjelölte, hoigyar/*és mit kell összegyűjtenie annak, aki erre az áldozatos hagyciniánymentő munkára vállalkozik. 7 A gondosan összeállított füzetét, amelynek teljes cíime »-Tájékoztató Baranya vármegye (magyar népe szájhagyományainiak és szokásainak gyűjtéséhez. Kiadta Baranya vármegye közönsége, iPécs 1933«, megküldte ímámdazokinak, — főként a pedagógusoknak, — akikről felteheitte, hogy ezt a szép és nagy vál­lalkozást személyes közreműködésükkel tudják ísegítenli és ő maga is megkezdte az intenzív gyűjtőmunkát. A néprajzi gyűjtőmunka, a nép kallódó szel­lemi kincseinek »mentése« tehát hivatalosan fémjelezve is megindult Barianya megye terüle­tén a Hontihy-korszeklban, a vészesen közeledő háború előszeleinek eltakarására. Népbarát 7 BARANYAI MAGYAR NÉPHAGYOMÁNYOK. Gyűjtötte, szerkesztette és jegyzetekkel ellátta Ber­ze Nagy János ár. Kiadja Baranya vármegye kö­zönsége. Pécs 1940, I. kötet: VII. p. (A bevezetés oldalszámozása római számokkal történt.) Biblio­gráfiai adatokat éis recenzióikat ld. Berze Nagy Já­nos: Égigérő fa. 2. feted. 330. p. Vö. DUNÁNTÚL с napilap 1933. mov. 10. (XXIII. évf. 255. ez. 5. p.) mozgalomnak (mutatkozott, de nem mentette jnmeg a magyar népet semmitől; a néphagyo­imányck rnentésével nem segített seimmit a nép sanylarú sorsán, legfeljebb levezette azoknak a keveseknek a féltésiát, akik képesek lettek 'vol­na a 'tömegeket ás megmozgatni. Berze Nagy is a. hatalmas (munkáiba temetkezett. Az egykori újságírók szerint, akik ímeg-meglátogatták Ber­ze Nagyot hivatalában, »zakatoló írógépek, ki­bejáró emberek, a munka .megszokott ritmusa lüktet a kis szobában, ahol Berze Nagy János intézi a tanfelügyelőség ügyeit, s ahonnan van .mégis ideje a néprajzi gyűjtés vezetésére.« 8 (Berze Nagy hivatali helyiségeinek elhelyezése, berendezése szegényes volt, méltatlan ahhoz az álláshoz, amit hetöltött. Ö azonban a saját egyéni előnyeiért nem tudott soha harcos em­ber' lenni.) Berze Nagy ekkor megemlítette a barianyai skansem tervét is, »amely svéd imintá­ra fialuként rendezett állandó kiállítás lenne, ahol összegyűjtenék a lokális érdefcességű és népi kincsekéit. Egyelőre nép rajzi szobát rende­zünk be a népművészet jellegzetes tárgyai­ból ...« — mondotta. A »falumúzeumok« (hon­ismereti gyűjtemények) képe már ekkor ott rezgett a pusztuló eimlékanyag megmentése, »gyűjtése« iránti lelkesedéstől fűtött /baranyai levegőben. Erinek a lelkesedésnek fáradhatatlan »fűtője« volt Berze Nagy János. Nélküle nem történt volna semmi a néphagyományok »men­tése« terén. Berze Nagy 'beismerése szerint is kezdetben a nagyszerű gyűjtíőimozgalom munkája vontatot­tan indult .meg; nem sok sikerrel kecsegtetett a divatos szellemi áramlatoktól is támogatott munka. Ezért kezdett 1934-ben maga is alapo­sabban gyűjteni, de főként azért, mert hihetet­lennek találta azokat a bejelentéseket, hogy leglelkesebb gyűjtői sem találnak elég feljegy­zésre méltó anyagot. A helyszmen maga is ta­pasztalhatta, hogy valóban voltak olyan bara­nyai falvak, ahonnan 1—2 napi fáradozás, 10—12 egyén meghallgatása után is üres kéz­zel kellett távoznia. Nem szívesen álltak akko­riban szóba a falusiak a nadrágos emberrel még akkor sem, ha általuk jólismert jóember kíséretében kereste fel otthonaikat. Nem volt kedve az embereknek 'beszélni arról, mi volt, hogy volt. Örültek, ha nem zavarta őket sen­ki, annyi mindennel zaklatták őket: »Idefizet­ni, odafizetni, imindig csak fizetni!« — mondo^­gatták keserűen. Másrészt Berze Nagy megfi­gyelései szerint egyes helyeken a falusi nép problémáitól távólálló iskola, mozi, rádió, szín­ház, sajtó, könyWk romboló hatása oly erős 8 DUNÁNTÚL 1934. január 28. (XXIV. évf. 22. sz. 2. p.)

Next

/
Thumbnails
Contents