Bárth János szerk.: Cumania 19. (A Bács-Kiskun Megyei Önkormányzat Múzeumi Szervezetének Évkönyve, Kecskemét, 2003)

Bárth Dániel: Szokás és hatalom. Egyházi törekvés a szőlőőrzés bácskai rendszabályozására a XVIII. század közepén

SZOKÁS ÉS HATALOM 115 tés a vármegye támogatásával számtalan fronton arra ösztökélte a faluközösségek vezetőit, hogy községileg fogadjanak föl pásztorokat, akik megfelelő konvencióért cserébe ellátják az említett feladatokat. A rendelkezések - amelyek szerepe a községi pásztorfogadások történeti fejlődése szempontjából felettébb elgondolkodtató - elég hatásosnak bizonyultak. Bajalics Antal felső bácsi esperes 1766-ban megtartott vizitációjának jelentéséből kitűnik, hogy a kerület illír falvai már renitensnek számítottak ebből a szempontból.

143 Egy évvel később Glaser haragja és kemény fenyegetőzése sem volt véletlen. Mindez bizonyára nem maradt eredmény nélkül és a bácskai illír gyerekek is egyre nagyobb számban kezdtek iskolába járni. További kutatásoknak kellene tisztázni, ha ez egyáltalán lehetséges, hogy a lányok szőlőőrzésének elhalványulása miféle folyamat keretében ment végbe azokon a területeken, ahol a szokás a XVIII. század közepén még adatokkal alátámasztható módon jelen volt. Valószínű, hogy a szokás eltűnésében így vagy úgy, de ugyanazok az okok játszottak szerepet, mint máshol: a községek hivatásos csőszöket fogadtak föl, akik fölöslegessé tették a leányok foglalkoztatását. Annyi bizonyosnak tűnik, hogy a szokás ezen a területen nem érte meg a néprajzi leírások korát. Végezetül álljon itt egy adalék arra, hogy a lányok szőlőbeli foglalkoztatását el lehetett ugyan kerülni, ám a fiatalok szórakozási és párválasztási alkalmait végeredményben senki sem korlátozhatta. Hercegszántón az 1791-ben megtartott vizitáció kérdősorának arra a kérdésére, amelyik a faluban uralkodó abususok, helytelenségek iránt érdeklődött, a következő szöveget fogalmazták meg a plébános válasza alapján: „E helységben a legények nyáron a szőlőkben és az erdőkben összejönnek a leányokkal, télen pedig magánházaknál rendeznek összejöveteleket vasár- és ünnepnapokon, ahol lakomáznak és táncolnak. A plébános személyesen foglalta le a legények dudáit, majd a megjavulás ígéretére visszaadta, de azután ugyanazon a módon egy másik helyen tartottak táncot. A kihágásért felelős legények neveit titokban tartják."

144 KEL 1. a. Visitatio Canonica (1766) ,Juvenes hie loci de aestate in vineis et sylvis cum puellis conveniunt, hyemis tempore privatis in domibus conventicula celebrant diebus Dominicis et festis, convivantur, saltus instituant. Parochus in persona lyripipia juvenum occupavit, emendatione promissa restituit, tarnen postmodum identidem mutata localitate saltus instituerunt. Nomina excedentium juvenum occultarunt." - KÉL 1. a. Visitatio Canonica (Szántóvá, 1791.)