Bárth János szerk.: Cumania 15. (A Bács-Kiskun Megyei Önkormányzat Múzeumi Szervezetének Évkönyve, Kecskemét, 1998)

Néprajz - Fehér Zoltán: A bátyai antropomorf kapufélfák és szemantikai kapcsolataik

269 sámánjai a sámánszertartás során az égigérő fát jelképező oszlopot lépcsőként, létraként használják, hogy a felső világba jussanak

166

. Diószegi Vilmos és Berze Nagy János szerint a világfa vagy sámánfa rovásai a felső és alsó világ rétegeit jelképezik.

167 Ezeknek száma a különböző népeknél eltérő, de a felső világnak ugyanannyi rétege van, mint az alsónak. Szerintem ugyanilyen szerepe lehetett a kapufa rovásainak. Különösen a lépcsőszerű vájatok utalnak erre. A szóion sámán kifejezetten létra alakú sámánfát használ a túlvilági útra.

168 A kapufélfa a fejfákhoz hasonlóan a család anyagi jólétét is jelezte. A szegedi sirató sztereotip szövege azonban messzebb mutat ennél. így hangzik: "Árva löszök én már, ha aranyos is a kapufélfám."

169 Népdalunk is ismeri az aranykapufélfa fogalmát. "Hogyha aranyból van is a kapufája,/ Mégis nagyon árva az az árva árva." A felvidéki Szálkán is ismerik ezt a költői képnek látszó fordulatot. "Édesanyám manapság is emleget olyan szálkai siratót - írja Turczel Lajos - ,amelyben ez a rész is elhangzik: Házam ékessége, udvarom gyönyörűsége, arany kapubálványom, édes párom."

770 A Keresztény művészet lexikona szerint "az arany a legnemesebb és legtartósabb fém, az isteni tökéletesség és örökkévalóság jelképe."

171 Az arany egyúttal a Nap színe. Ha az emberalakú kapufélfán ki van vésve a Nap szimbóluma, nem csoda, ha az egész kapubálvány arannyá válik a költészetben. Bátyai apokrif imádságokban a mennyország kapuja aranyos. "Nyitva látom a mennyország ajtaját,/ kívül aranyos, belül irgalmas"

772

. Gyermekdalainkban is gyakran szerepel az aranykapu - gondoljunk a közismert sorokra: "Nyitva van az aranykapu, csak bújjatok rajta". Ezekben a dalokban vagy a menyasszonyos ház kapujáról, vagy a Nap kapujáról van szó. Pl. "Nyisd ki arany kapudat,/ Hadd kerüljem váradat!"

775 "Nyisd ki, Isten, kiskapudat,/ Hadd lássam meg szép Napodat!"

777 László Gyula írja, hogy a világfa egybeolvad a világoszloppal a keleti népek mitológiájában. "Voltaképpen pányvafa, és láthatatlan szálak kötik hozzá a csillagképek égi ménesét és állatait." 75 Földi mása az osztjákoknál az áldozati állat kikötésére szolgált, s várososzlopnak nevezték.

176 A kapufélfa nálunk is használatos volt pányvafának. Népdalunk Garzó Pistája is "Kapufához kötözi meg a lovát/ Míg Julcsával kibeszélgeti magát."

777 A mitológiai 166 DIÓSZEGI Vilmos 1958. 155. 167 DIÓSZEGI Vilmos 1958, 280-293. - BERZE NAGY János 1958. 127-140. Az égi rétegek száma megegyezik az alsó világbeli rétegekével. A különböző népek hitvilágában ez a szám különböző. 168 DIÓSZEGI Vilmos 1962. 33. (fénykép) 169 LÜKŐ Gábor 1983. 33. - Idézi BÁLINT Sándortól 170 TURCZEL Lajos 1977. 175. 171 A keresztény művészet lexikona 1994. 38. 172 FEHÉR Zoltán 1975. 182. 173 Magyar Népzene Tára 1.1951. 257. 174 Magyar Népzene Tárai. 1951 367. 175 LÁSZLÓ Gyula é. n. 102. 176 PAULSON, Ivar 1975. 287. 177 Magyar Népzene Tára III. 1958. 156.