Bárth János szerk.: Cumania 15. (A Bács-Kiskun Megyei Önkormányzat Múzeumi Szervezetének Évkönyve, Kecskemét, 1998)

Néprajz - Fehér Zoltán: A bátyai antropomorf kapufélfák és szemantikai kapcsolataik

260 kompozíciójának és elemeinek eredeti értelmét, jelentését napjaink népi alkotói már nem ismerik. Ebből azonban nem következik, hogy a kutatónak el kell vetnie a népművészet szemantikáját, s pusztán "a népművészetre mint esztétikai kategóriára" kell összpontosítania.

77 "A népművészet szimbólumainak olvasását veszélyes dolog különálló elemekkel kezdeni - figyelmeztet Rübakov - a legfontosabbra kell figyelni - a világmindenségről alkotott elképzelésekre. (...) Az ember mindennapi mikrokozmoszába az egész makrokozmoszt belefoglalta, tudatosan, mágikus céllal belevonva magát a világmindenségbe.

78 " Szerintem a kapufa, vagy ahogyan sokfelé nevezik, a kapubálvány , kereszténység előtti hitvilágunk világfa képzetének tárgyiasult formája.

79 Rokon népeinknél a világfa képzete magába olvasztotta a világoszlop képzetét,

80 s ezt el is készítették. Ezek a négyszögletűre faragott oszlopok a világmindenséget modellálták. 81 Diószegi Vilmos megállapította, hogy "a világfa képzete él a magyar néphitben, mesekincsben és díszítőművészetben, ezért etnikus sajátságunk és uráli alapműveltségünkben gyökerezik". A világfa képzetkörének tisztázását Demény István Pál szerint két irányból kellene kezdeni: egyrészt "a legvitathatatlanabb adatok" összegyűjtésével, másrészt "a legbizarrabb, legrejtettebb összefüggések" feltárásával.

83 Éppen ezért a továbbiakban számbaveszem mindazokat a magyar folklór adatokat, amelyek valamilyen kapcsolatban vannak a kapuval és a kapufélfával. Természetesen ezek nemcsak az emberalakú kapufélfákhoz fűződnek, hanem más fajtákhoz is, de feltételezhető, hogy azoktól kerültek át. A FAKULTUSZTÓL A SZAKRÁLIS OSZLOPOKIG Frazer nagy művében, az Aranyágban bemutatja a fák kultuszát a világ minden tájáról.

8 Itt beszél a finnugor törzsek fatiszteletéről is. 5 Berze Nagy János elmondja, hogy a valóságos fa miként válik a világ szinte valamennyi népénél mitologikus képzetté.

86 A fakultusz azért alakulhatott ki, mert a fában régóta jelképet is láttak az őskori népek. A fa a Jelképtár szerint egyetemes szimbólum. Kifejezhette az örök újjászületést, a múlt, a jelen és a jövő kapcsolatát. A fák hímes nőivarúak lévén szimbolizálják a phalloszt és a vulvát. A fa lett sok nép 7 RÜBAKOV, B.1976. 38-41. 8 RÜBAKOV, B. 1976. 38-41. 9 A bátyai kapufélfák felső harmadát az emberi testrészek nevével nevezik, a földben lévőt tövének mondják. 0 BERZE NAGY János 1958. 290. 1 BERZE Nagy János 1958. 112., 289. 2 DIÓSZEGI Vilmos 1969. 322, 3 DEMÉNY István Pál 1994. 4/35 4 FRAZER, James George 1965. 67. 5 FRAZER, James George 1965. 74. 6 BERZE NAGY János 1958. 127-141.